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简误：禁与苦寒药同用以治血病，及与大辛热药用于胎前。 《本草蒙筌》：味苦、辛，气微温。无毒。恶雷丸，使熟地。续筋骨调血脉，专疗跌扑折损；消肿毒生肌肉，善理金疮痈伤。乳痈瘰疬殊功，肠风痔瘘立效。缩小便频数，固精滑梦遗。亦暖子宫，俾育妊孕。久服勿厌，气力倍常。 《本草乘雅》：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理，贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。 此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，义意始备。 《药性解》：味苦辛，性温，无毒，入肝、肾二经。主伤寒足、折伤金疮、诸痈肿、胎漏尿血，益气力，续筋骨，散诸血，暖子宫，疗腰痛，缩小便，止梦泄，利关节，调血和血，生肌止痛。地黄为使，恶雷丸。 按：肾主骨而藏精，肝主筋而藏血，续断补精血而理筋骨，宜入二经矣。胎产之证，尤为要药。 《药鉴》：气微温，味辛平，无毒。续筋骨，调血脉，能疗跌扑损伤。消肿毒，生肌肉，会理金疮痈疡。乳痈瘰疬殊功，肠风痔瘘立效。与女贞实同用，缩小便频数。与淮山药同用，固精滑梦遗。犹暖子宫，能育妊孕。 《景岳全书》：续断，川者色灰黑，尖瘦多芦，形如鸡脚，皮断而皱者是。味苦而涩，苦重涩轻，气微凉；他产者，味甘微辛涩少。用川者良。凡用此者，用其苦涩。其味苦而重，故能入血分，调血脉，消肿毒乳痈、瘰疬痔瘘，治金损跌伤，续筋骨血脉；其味涩，故能止吐血衄血、崩淋胎漏、便血尿血，调血痢，缩小便，止遗精滞浊。佐之以甘，如甘草、地黄、人参、山药之类，其效尤捷。 《本草备要》：补肝肾，理筋骨。 苦温补肾，辛温补肝。能宣通血脉而理筋骨。主伤中，补不足。《经疏》云：味甘故然。暖子宫，缩小便，破瘀血。治腰痛胎漏，怀妊沥血。崩带遗精，肠风血痢。《是斋方》：平胃散一两，川续断二钱半，每服二钱，米饮下。治时痢亦验。痈痔肿毒。又主金疮折跌，以功命名。止痛生肌，女科外科，需为上剂。地黄为使。 《本经逢原》：续断入肝，主续筋骨，为妇人胎产崩漏之首药。又主带脉为病，久服益气力，利关节，治腰痛，暖子宫，疗金疮折伤，散痈肿瘀血，疗妇人乳难。《本经》治伤寒补不足等病，总取和血通经之义。又能止小便多，治遗泄。古方血痢用平胃散一两，续断三线为末，每服三钱，水煎服即愈。宁肯无顾名思义之实乎？ 《本草崇原》：续断气味苦温，根色赤黄，晒干微黑，折有烟尘，禀少阳阳明火土之气化，而治经脉三因之证。主治伤寒者，经脉虚而寒邪侵入，为外因之证也。补不足者，调养经脉之不足，为里虚内因之证也。金疮者，金伤成疮，为不内外因之证也。经脉受邪，为痈为疡，亦外因也。折跌而筋骨欲续，亦不内外因也。妇人经脉不足而乳难，亦里虚内因也。续断禀火土之气，而治经脉三因之证者如此。 《本草求真》：［批］温补肝肾，以散筋骨血气凝滞。 续断专入肝、肾。因何以续为名，盖缘其味苦，其性温，能入肾经以补骨；又缘其味辛，能入肝经以补筋；辛能散风，风除而筋活。味兼甘，又入中州以补虚。甘味不多，补不甚专。凡跌扑折伤痈肿，暨筋骨曲节血气滞之处，服此即能消散。续断力实消散。止痛生肌，且审其味涩，故能止血治漏，并缩小便，固精安胎。下部血分寒滞者宜此。久服能气力倍增，血气不滞。筋断复续，故曰续断，实疏通疏通二字贴切。气血筋骨第一药也。第因气薄而见精脱胎动，溺血失血等症，则又深忌，以性下行者故耳。功与地黄、牛膝、杜仲、巴戟相等，但有温补细微之别，不可不知。［批］讱庵书论续断少此一段意义，不无缺略流弊之憾。 《得配本草》：地黄为之使。恶雷丸。 苦、辛，微温，微涩。入足厥阴经气分。通血脉，理筋骨，疏肝气，利关节。一切崩漏，金疮折跌，痈毒血痢等症，惟此治之，则血气流畅而自疗。 配杜仲，治漏胎；佐人参，扶脾气。入血崩金疮药，生用。 初痢勿用。疏而兼补。怒气郁者禁用。性温。 《本草经解》：续断气微温，秉天春升之木气，入足厥阴肝经；味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经。气升味降，阳也。 肝藏血，心主血，血者营也，中之守也，血虚则中伤。续断气微温入肝，肝者阳中之少阳，以生气血者也，所以主伤中。 补不足者，补肝经不足也。金疮痈疡，皆伤血之症，气温益血，味苦入心，所以主之。折跌续筋骨者，气微温活血养经，则断者续也。女人血不足则乳难，得温行血，则乳汁自多也。肝者，罢极之本，以生气血之脏也，气微温，达少阳之气，所以益气力也。 《神农本草经读》：参此以形为治，续断有肉有筋，如人筋在肉中之象，而色带紫带黑，为肝肾之象；气味苦温，为少阳、阳明火土之气化。故伤于经络，而能散之。痈疡结于经络，而能疗之。折跌筋骨有伤，而能补不足，续其断绝。以及妇人乳难。 久服益气力者，亦强筋壮骨之功也。 《神农本草经百种录》：味苦，微温。主伤寒，苦温能散寒。补不足，补伤损之不足。金疮痈伤，折跌，续筋骨，肌肉筋髓伤，皆能治之。妇人乳难。通滞之功。久服益气力。强筋骨也。 此以形为治。续断有肉有筋，如人筋在肉中之象，而色带紫黑，为肝肾之色，故能补续筋骨。又其性直下，故亦能降气以达下焦也。 《本经疏证》：续断与蓟不独其根形相似，并有治血之功。即蓟之训亦可作续，是其物原一类二种，以其根之断不断为别可也，断不断既有别，则其义自己分。故别录于续断所主之血曰漏，于大蓟所主之血曰沃。漏者对断而言，是有所伤而漏泄也；沃者对不断而言，是沃于此而渗出也。受伤而漏泄者器也，受沃而渗出者土也，欲土之不易渗，必使之厚，欲器之不易伤，必使之坚。甘者固以厚土，而苦原善坚里也，则二物之同工，二物之异调，既可举其概矣。况断者折之不能断，以其筋膜坚韧也；不断者折之反易断，以其肌肉丰腴也。故续断之功能曰续筋骨，大蓟之功能曰令人肥健，是犹不可识其体用之全乎？两物之根皆黄白，两物之花俱带红，是脾输精以归肺，肺奉津以从心，心受之而化为血，血者周流无滞之物，挟苦则主降，挟甘则主缓，降则其功止能及下，缓则上下皆得受益，故续断主治并系下焦，大蓟主治并该吐衄，此其同中之异也；胎以奉养丰泽而安，乳以血脉疏通而易，移其疏通使及乎他，则机关可利，恶血可行，断伤能续腰痛能止，移其丰泽使奉乎他，则血可保，精可养，然恃以疏通者气，恃以丰泽者血，血是已化之气，气是未化之血，血者难成，气则易续，两物花时不甚相悬，而两物之生几间二月，则气以疏通而速，血以濡缓而迟，其实原归一本，此其异中之同也。诚如是言，则续断之本经别录，蓟之大者小者，皆可混而无别乎？夫续断本经但言味苦，原取其坚则相续，故伤寒不足处邪气乘而横梗焉，续其经脉依法流行，俾无空隙，而横梗者自不能容，金而生疮，痈而致伤，跌而为折，气有断而血亦有所不继也，立其气血之干，断者自续，不继者自源源而至，然当横梗不续而能入，则必有通之者存。故别录更推其味必有辛，辛者通也，而注其因伤而漏者必由内，惟其内故桢干立而枝节自成，此续断之别录，原以注本经而畅其义，非有所增饰，举其粹以疏之，亦不得为混矣。蓟之养精保血，原不独言小者，特大者力雄乎外，小者力聚于内，举其大者而小者自可知，非小者不能止沃与吐衄，大者不能养与保也，是别录于大小蓟根之养精保血，原未尝不混，以养精保血属小蓟，则后世之强生分别耳。要而言之，养精者能养之不能充之，保血者能充之且能固之，血充且固，自得令人肥，精有所养，自足令人健，然筋骨非精莫续，断折非血莫联，既能续筋骨，复堪联断折，岂反不得为精之充血之固耶？是固元气之受伤有轻重，而物之功能遂有难易也，且充固之力而仅得补罅漏，是其功在内而不见乎外，原无罅漏而得充且固，是其验遂著于外矣。故续断之力在内而不显，蓟之力在外而得彰，在内者补中有行，在外者行中有补，刘潜江之言本未尝无谓，特以形用之物，自当论其形，不必斤斤然攀附于阴阳，撺改其气味耳。 (责任编辑：Doctor001) |
