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《本草新编》：茜草，味苦，气寒，阴中微阳，无毒。入胃、脾二经。止下血崩漏，治跌折损伤，散瘀血。女子经滞不行，妇人产后血晕，体黄成疸，皆能治之。但止行血而不补血，宜同补气之药以行血，不宜同补血之药以散气。至于各书言其能补虚热，且治劳伤后，虚语耳，吾未见其功也。 或问茜草色红，何以止血？夫茜草本行血之药，行血而反能止血者，引血之归经耳。当血之逆行也，少拂其性，而其势更逆。茜草之色与血色相同，入之血中，与血相合而同行，遂能引之归经，而相忘其非类，此治法之功也。但既引入于各经，即当以补阴之药继之，则血安而不再沸。否则，血症未尝有不再发者也。 《本草分经》：酸、咸，温。入心包、肝。行血通滞，无瘀者慎用。 【药论】 1．论茜草功擅活血 ①李时珍：“茜草，气温行滞，味酸入肝，而咸走血，专于行血活血。俗方治女子经水不通，以一两煎酒服之，一日即通，甚效。”（《纲目》） ②杜文燮：“茜草，疗中多蛊毒，治跌仆损伤。吐下血如烂肝，凝积血成瘀块，虚热崩漏不止，劳伤吐衄时来，室女经滞不行，妇人产后血晕，治之皆愈。大都皆血家药也，故血滞者能行之，血死者能活之。痘家红紫干枯者，用之于活血药中甚妙。外症疮疖痈肿者，用之于排脓药中立效。其曰除乳结为痈者何？盖乳者血之所为也，用此剂以行之，则血行而痈自散矣。”（《药鉴》） ③汪绂：“茜草，色赤入血分，泻肝则血藏不瘀，补心则血用而能行，收散则用而不费，故能剂血气之平，止妄行之血而祛瘀通经，兼治痔瘘疮疡扑损。”（《医林纂要?药性》） ④苏廷琬：“茜草，入肝与心包经，二经滞血为病宜此。方书用以疗吐血、衄血及尿血、泻血、诸热证，意主于从治而导瘀耳，非谓其性凉能止动血也。”（《药义明辨》） ⑤蒋溶：“茜草，惟宜血滞，缘血证滞者多也。虚劳亦因于瘀血者多，故宜治之。”（《萃金裘本草述录》） 2．论茜草行血凉血为治血热诸症之要药 ①缪希雍：“茜草，行血凉血之要药也。非苦不足以泄热，非甘不足以活血，非咸不足以入血软坚，非温少阳之气不足以通行，故主痹及疸。疸有五，此其为治，盖指蓄血发黄，而不专于湿热者也。痹者血病，行血软坚则痹自愈。甘能益血而补中，病去血和，补中可知矣。苦寒能下泄热气，故止内崩及下血。除热，故益膀胱。踒跌则瘀血，血行则踒跌自安。凉无病之血，行已伤之血，故治蛊毒。《药性论》味甘主六极伤心肺，吐血泻血；《日华子》味酸止鼻洪，带下，产后血晕，乳结，月经不止，肠风痔瘘，排脓，治疮疖，泄精，尿血，扑损瘀血，皆取其凉血行血，苦寒泄热之功耳。”（《本草经疏》） ②张山雷：“茜根性寒，所主多血热失血之证。古今说解，都无异义。而《本经》主治，独以寒湿二字为冠，最为不伦，虽各本无不尽同，然病情药性大相矛盾。此必古人传写之讹，不可望文生义，曲为附和。风痹指血瘀血热，痹着不行而言。茜草寒凉，入血能通瘀活络，是以主之。古人论痹，本有热痹一候，此必不可与上文寒湿连属读之，而谬谓可治寒痹、湿痹也。黄疸本属热症，此则并能清热逐瘀，缪仲淳谓指蓄血发黄，而不专于湿热，其说甚是。补中以清热，言热淫于里，则中气伤，惟去其热，清其血，则中得其补。经文最简，皆当观其会通，并非泛泛言之。《别录》止血，以血热涌泄言之。一以清血中之热，一以通壅积之瘀，斯血循故道而不横行。崩中亦以龙雷太亢之时而言，如其所失太多，阳气已馁，即非所宜。踒跌必有血瘀，瘀则蕴而生热，故宜清热行瘀。蛊毒皆南方热浮之毒，清血热者必能解毒。陈藏器谓蘘荷与茜，主蛊为最。惟膀胱不足一证，殊属费解，故且存而不论，以俟知者。”“大明止鼻洪，尿血，月经不止，痔瘘疮疖，则以血热瘀结者为宜，而血脱发晕，必非所宜。濒湖谓通经脉，则以血热瘀结者为宜。又谓治骨节风痛活血行血，亦惟血热痹着者宜之，即《本经》之治风痹、《别录》之主踒跌也。”（《本草正义》） 【录自】 《青阳客栈》 (责任编辑：Doctor001) |
