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《本经逢原》：款冬味辛入气分，色紫归血分。虽其性温，却不燥血，故能轻扬上达。观《本经》主治，一皆气升火炎之病，古方用为温肺治嗽之要药，润肺消痰，止嗽定喘，喉痹喉瘖，肺痿肺痈，咸宜用之。有人病咳多日，或令燃款冬花三两，放无风处，以管吸其烟咽之，数日果愈。嫠寡失合，阴虚劳咳禁用，以其性温也。 《本草崇原》：款冬生于水中，花开红白，气味辛温，从阴出阳，盖禀水中之生阳，而上通肺金之药也。太阳寒水之气，不从皮毛外交于肺，则咳逆上气而善喘。款冬禀水气而通肺，故可治也。厥阴、少阳木火之气，结于喉中，则而喉痹。款冬得金水之气，金能平木，水能制火，故可治也。惊痫寒热邪气为病，不止一端，故曰诸惊痫寒热邪气。款冬禀太阳寒水之气而上行外达，则阴阳水火之气，自相交会，故可治也。 愚按：款冬气味辛温，从阴出阳，主治肺气虚寒之咳喘，若肺火燔灼，肺气焦满者，不可用。《济生方》中，用百合、款冬二味为丸，名百花丸。治痰嗽带血，服之有愈有不愈者，寒嗽相宜，火嗽不宜也。卢子由曰：款冬《本经》主治咳逆上气善喘，喉痹，因形寒饮冷，秋伤于湿者，宜之。如火热刑金，或肺气焦满，恐益销烁矣。 《本草求真》：［批］疏肺泄寒，虚实寒热通用。 款冬花专入肺。按书既载辛温纯阳，又载泻热消痰除烦，定惊明目，治咳逆上气喘渴，暨喉痹，肺痿肺痈、咳吐脓血等症。其药似属两歧，讵知所谓纯阳者，因其气味上达，入阳而不入阴，的解。且经霜雪而秀，故谓其气纯阳。所谓能治咳逆者，因其咳因寒入，得此温暖以为疏滞，则寒自顺而下矣。温能散寒。所谓能治热痰而嗽者，亦是热因寒入，痰因热成，除寒而热可清，除热亦在除寒。除热而寒自解。肺为清净之府，不容物杂，一有外感，则气逆而不伸；一有内伤，则肺燥而不润。所以在喉则有如痒如梗，咳自外入者，宜辛宜温；咳自内成者，宜滋宜补。故外宜于疏散，而收敛最忌；内则宜于滋养，而宣泄非宜。款冬气味辛温，可以疏泄肺郁，而水亏火嗽，则有宜于冬、地；劳嗽骨蒸，则有宜于丹皮、地骨。所谓能治肺痿肺痈，咳吐脓血者，亦是肺虚得此以为温润，故能服之即止。若使血因实致，则此断属难投，况此虽云纯阳，于火更不克助，故辛温之内，仍有和暖之意，是以书载可为寒热虚实通用。 《得配本草》：得紫菀良。杏仁为之使。畏贝母、麻黄、辛夷、黄芩、黄芪、连翘、青葙。恶玄参、皂荚、硝石。 辛、温。入手太阴经气分。开痰止嗽，下气除烦。却喉痹，疗肺痿。 配白薇、贝母、百部，治鼻塞；配川连，敷口疳。烧烟以筒吸咽之，治久嗽。 阴虚火动，肺气虚咳，二者禁用。 《本草经解》：款冬气温，秉天春和之木气，入足厥阴肝经；味辛无毒，得地西方润泽之金味，入手太阴肺经。气味俱升，阳也。 肺金主气，气逆则火乘金，而咳逆上气、气喘矣，其主之者，味辛润肺，气温宣通，则肺金下降之令行，而诸症平矣。 喉痹者，火结于喉，而闭塞也，喉亦属肺，款冬辛温通肺，故并主喉痹也。 诸惊痫寒热邪气者，惊有虚实之别，痫有五脏之分，其类不一，所以邪气亦有寒热之殊也。其主之者，以其邪虽有寒热之殊，然皆厥阴肝木气逆火炎之症，款冬辛温，温能达肝，辛能降气，气降火平，邪气退矣。 《本经疏证》：易紧辞曰：一阴一阳之谓道；素问阴阳应象大论曰：积阳为天，积阴为地。故在天则阳为主而生阴，在人气应之，故肾为阴中之阳，能上际乎天，肺为阳中之阴，能下极于地。然肺必得肾气至而降，肾必得肺气至而升。肾不升则水气肿满之患作，肺不降则咳逆上气喘息喉痹之病生，是故咳逆上气喘息喉痹者，阴中之阳不上朝，以致阳中之阴不下降也。款冬花气得天之温，味具辛甘发散，本为至阳之物，特当隆冬天地闭塞之候，以坚冰为膏壤，吸霜雪以自濡，且其花不丽于茎端，不缘于叶际，偏附近于赤黑相兼之根，则不谓其能在阳吸阴以归于下，而从阴生阳不可。惊痫者，阳不依阴也。寒热邪气者，阴阳不和而相争也。治诸惊痫寒热邪气，言凡阴阳不和，阳不依阴，阴不附阳之证，得此在阳吸阴从阴生阳之物，则阴阳自相依附而和也。 紫菀款冬花，仲景书他处不用，独于肺痿上气咳嗽篇，射干麻黄汤中用之。射干麻黄汤，即小青龙汤去桂枝芍药甘草，加射干紫菀款冬花大枣也。小青龙汤，盖即麻黄汤桂枝汤合方，去杏仁大枣生姜，加细辛五味干姜，外以发表，内以下气，消饮者。今咳而上气，喉中水鸡声，则为风寒混于气，水饮混于痰，痰碍其气，气触其痰，上焦心肺之间，势将郁而生火。故生姜易干姜，以暖饮为散饮，紫菀易桂枝，以通营为化营，款冬花易芍药，以破阴为吸阴，大枣易甘草，以缓中为补中，加射干协五味以下气，仍是小青龙局法，已化峻为和，寓补于散矣。紫菀款冬虽不得为是方主剂，然局法之转移，实以紫菀款冬变，故千金外台凡治咳逆久嗽，并用紫菀款冬者，十方而九，则于此方亦不可不为要药矣。然二物者一则开结，使中焦之阴化血，一则吸阴下归，究之功力略同，而其异在千金外台，亦约略可见。盖凡唾脓血失音者，及风寒水气盛者，多不甚用款冬，但用紫菀；款冬则每同温剂补剂用者为多，是不可得其大旨哉。 《本草新编》：款冬花，辛、甘而温，阳也，无毒。善止肺咳，消痰唾稠粘，润肺，泻火邪，下气定喘，安心惊胆怯，去邪热，除烦躁，平肝明目。烧烟吸之，亦善止嗽，尤能止肺咳肝嗽。近人喜用紫菀，而不用款冬者，殊不可解。紫菀虽亦止久嗽，而味苦伤胃，不若款冬之味甘，清中有补也，余所以取款冬，而弃紫菀耳。 或问款冬花，清中有补，多用之以益肺、益肝、益心，可乎？曰：款冬花虽清中有补，而多用亦复不宜，盖补少而清多也。夫款冬花入心则安心，入肝则明目，入肺则止咳，是其补也。然入心，则又泻心之火，多用则心火过衰，反不生胃以健食矣；入肝，则又泻肝之气，多用则心火过凋，反不能生心以定神矣；入肺，则又泻肺之气，多用则肾气过寒，反不能生脾以化物矣。是款冬花多用则伤，少用则益又何必多用哉。 《本草分经》：辛，温。润肺消痰，理嗽，能使肺邪从肾顺流而出。治逆气，咳血，主用皆辛温开豁，却不助火。 【药论】 1．论款冬花力主降气 缪希雍：“款冬花，味辛甘温而无毒，阴中含阳，降也。辛能散而能润，甘能缓而能和，温则通行不滞，善能降下。咳逆上气、善喘、喉痹、诸惊痫寒热邪气、消渴、喘息呼吸，皆气升火炎之病也。气降则火自降，气降则阳交于阴，水火既济，既济则火不上炎，气不逆升，肺不受邪，得清肃之常道而诸证自退矣。”(《本草经疏》) (责任编辑：Doctor001) |
