按：辛夷辛温发散，太阴阳明之入，固其宜也。若肺胃虚热不受风邪者，勿得漫用。

  《景岳全书》：一名木笔，一名迎春。气味辛温，乃手太阴、足阳明之药。能解寒热憎寒体噤，散风热，利九窍除头风脑痛，眩冒瘙痒，疗面肿引齿疼痛。若治鼻塞涕出，鼻渊鼻鼽鼻疮，及痘后鼻疮，并宜为末，入麝香少许，以葱白蘸药点入数次，甚良。

  《本草备要》：即木笔花。宣，散上焦风热。

  辛温轻浮。入肺、胃气分。能助胃中清阳上行，通于头脑。温中解肌，通九窍，利关节。主治鼻渊鼻塞。肺主鼻，胆移热于脑，则鼻多浊涕而渊，风寒客于脑则鼻塞。经曰：脑渗为涕。王冰曰：胆液不澄，则为浊涕，如泉不已，故曰鼻渊。及头痛面皯，黑斑，可作面脂。目眩齿痛，九窍风热之病。然性走窜，气虚火盛者忌服。时珍曰：肺开窍于鼻，阳明胃脉环鼻上行。脑为元神之府，鼻为命门之窍。人之中气不足，清阳不升，则头为之倾，九窍为之不利。吾乡金正希先生尝语余曰：人之记性，皆在肺中。小儿善忘者，脑未满也；老人健忘者，脑渐空也。凡人外见一物，必有一形影留于脑中。昂思今人每记忆往事，必闭目上瞪而思索之，此即凝神于脑之意也。不经先生道破，人皆习焉而不察矣。李时珍曰：脑为元神之府。其于此义，殆暗符欤。去外皮毛，毛射肺，令人咳。川芎为使，恶石脂，畏黄芪、菖蒲、石膏。

  《本经逢原》：鼻气通于天，肺开窍于鼻，辛夷之辛温走气，而入肺利窍，其体轻浮，能开胃中清阳，上行通于天，故《本经》治阳气郁遏，身体寒热，头风脑痛面疱，辛温能解肌表，芳香上窜头目，逐阳分之风邪，则诸证自愈。轩岐之后，能达此理者，东垣一人而已。凡鼻鼽、鼻渊、鼻塞，及痘后鼻疮，并研末麝香少许，以葱白蘸入甚良。脑鼻中有湿气，久窒不通者宜之。但辛香走窜，虚人血虚火炽而鼻塞，及偶感风寒，鼻塞不闻香臭者，禁用。

  《本草崇原》：辛夷味辛臭香，苞毛花白，禀阳明土金之气化也。阳明者，土也。五脏之所归也。故主治五脏不和而为身体之寒热。阳明者，金也，金能制风，故主治风淫头脑之痛。阳明之气有余，则面生光，故治面皯，皯，黑色也。《经》云：阳明者，胃脉也，其气下行，故久服下气。

  《本草求真》：［批］散肺中风热。

  辛夷专入肺。辛温气浮，功专入肺解散风热。缘人鼻气通天，肺窍开鼻，鼻主肺，风热移于脑，则鼻多浊涕而渊，风寒客于脑则鼻塞。经曰：脑渗为涕，胆液不澄，则为浊涕如泉不已，故曰鼻渊。鼻渊不尽外感，在长渊张璐指为阳明伏火，会稽景岳指为督火发，海盐楚瞻指为肾经亏损，要在相症施治。并头痛面皯，目眩齿痛，九窍不利，皆是风热上攻，是宜用此芳香上窜头目，兼逐阳分风邪，则诸症自愈。但辛香走窜，血虚火炽，及偶感风寒不闻香臭者，其并禁焉。时珍曰：鼻气通于天，天者头也、肺也。肺开窍于鼻，而阳明胃脉，环鼻而上行脑，为元神之府，而鼻为命门之窍。人之中气不足，清阳不升，则头为之倾，九窍为不不利。辛夷之辛温走气而入肺，其体轻浮，能助胃中清阳上行通于天，所以能温中，治头面目鼻九窍之病。汪昂曰：吾乡金正希先生尝语余曰：人之记性，皆在脑中。小儿善忘者，脑未满也。老人健忘者，脑渐空也。凡人外见一物，必有一形留影留于脑中，昂思今人每记忆往事，必闭目上瞪而思索之，此即凝神于脑之意也。不经先生道破，人皆习焉而不察矣。

  《得配本草》：川芎为之使。畏菖蒲、黄连、蒲黄、石膏、黄环。恶五石脂。

  辛，温。入手太阴、足阳明经气分。通九窍，利关节，行头脑而散上焦之风热。

  佐薄荷、石膏，治鼻流清涕。佐川柏、牡蛎，治鼻渊如脓。

  气虚火盛。二者禁用。

  《神农本草经百种录》：味辛，温。主五脏，身体寒热，清气下陷之疾。风头脑痛，升散风邪。面皯。去皮毛之风滞。久服下气，轻身明目，增年耐老。清气上升则浊气下降，而百体清宁，可永年矣。

  辛夷与众木同植，必高于众木而后已，其性专于向上，故能升达清气。又得春气之最先，故能疏达肝气。又芳香清烈，能驱逐邪风头目之病。药不能尽达者，此为之引也。

  《本经疏证》：无五脏身体寒热，而风头脑痛者，是阳淫极上不得阴交而化风，非辛夷所可治也。五脏身体寒热，而不风头脑痛者，是邪连中外，不随阳气而透达，亦非辛夷所可治也。惟风头脑痛之属五脏身体寒热者，乃可以辛夷治。盖辛温本主开发，且其树杂植众木间，必高于众木然后止，而其花不开于枝，不附于叶，而独出于木杪，况不待叶发而花先开，不待叶凋而花先茁，自今夏及来岁之春，虽日生日长，皆甲而不坼，必至四序并经，乃刳苞以出，而所用者即其方开未坼之花，以是知所谓五脏身体寒热风头脑痛者，必脑本有宿风，营为巢窟，凡表间感寒感热，五内任疚任劳，均不外发不下泄，而独出于上，引动宿风，为头脑痛，则取其历久不开今始开之气以发越之，而覆其巢不使易种，于兹即所谓面斑亦于此取义。大抵病之所营，即正气之所注，而神亦于是乎萃，曰眩冒，身兀兀如在车船之上，正疏其病根及病未发时情状也。由是推之，则小小有劳，水小感冒，随即鼻塞涕出面肿引齿，痛发而即愈，不久复作，经年积岁，无有已时者，正与此相符。曰温中解肌利九窍，则其巢之所由覆，邪之所由去，固已了如指掌矣。

  《本草新编》：辛夷，味辛，气温，无毒。入肺、胆二经。止脑内风疼、面肿引齿痛眩目，除身体寒热，通鼻塞，止鼻渊清涕，生须发。此物通窍，而上走于脑，舍鼻塞、鼻渊之症，无他用，存之以备用可耳。且辛散之物多用，则真气有伤，亦可暂用而不可久服。总之，去病即已，不可因其效甚而纵用之，非独辛夷之为然也。

  《本草分经》：辛，温。入肺、胃气分。能助胃中清阳上行，通于头脑，温中解肌，通窍。治九窍风热之病。去外皮毛用。 

【药论】

  1．阐释辛夷治疗诸病之原理 ①李时珍：“鼻气通于天，天者头也，肺也。肺开窍于鼻，而阳明胃脉环鼻而上行。脑为元神之府，而鼻为命门之窍，人之中气不足，清阳不升，则头为之倾，九窍为之不利。辛夷之辛温走气而入肺，其体轻浮，能助胃中清阳上行通于天，所以能温中，治头面目鼻九窍之病。”(《纲目》)②缪希雍：“辛夷，主五脏身体寒热，风头脑痛，面（黑干），解肌，通鼻塞，涕出，面肿引齿痛者，皆二经受风邪所致。足阳明主肌肉，手太阴主皮毛，风邪之中人，必自皮毛肌肉以达于五脏而变为寒热；又鼻为肺之窍，头为诸阳之首，三阳之脉会于头面，风客阳分则为头痛，面黑干，鼻塞，涕出，面肿引齿痛。辛温能解肌散表，芳香能上窜头目，逐阳分之风邪，则诸证自愈矣。眩冒及身兀兀如在车船之上者，风主动摇之象故也，风邪散，中气温，则九窍通矣。大风之中人，则毛发脱落；风湿之浸淫，则肠胃生虫，散风行湿，则须发生而虫自去矣。”(《本草经疏》)③倪朱谟：“辛夷，温肺气，通鼻窍之药也。故善走三阳，除风寒风湿于头面耳鼻齿牙诸分，若头眩昏冒，兀兀如欲吐；若面肿面痒，隐隐如虫行；若耳闭耳鸣，或痒或痛；若鼻渊鼻塞，或胀或疮；若齿痛齿肿，或牙龈浮烂等证，咸宜用之。此药辛温上达，能解肌散表，芳香清洁，能上窜头目，逐阳分之风邪，疏内窍之寒郁，则诸证自愈矣。”(《本草汇言》)④王剑宾：“辛夷，性味辛温而善窜，故能散气中寒湿，《本经》主五脏寒热，系指五脏为寒湿所阻，发为寒热而言，以辛夷温散寒湿，则寒热自止。风中于脑，则头风脑痛，湿阻于面，则气滞而面（黑干），辛夷能散风湿，故可以治之。”(《国药诠证》) (责任编辑：Doctor001)