|
《本经逢原》：乌药香窜，能散诸气，故治中风中气诸证，用乌药顺气散香，先疏其气，气顺则风散也。辛温能理七情郁结，上气喘急，用四磨六磨；妇人血气诸痛，男子腰膝麻痹，用乌沉汤，并借参之力，寓补于泻也。大抵能治气血凝滞，霍乱吐泻，痰食稽留。但专泄之品，施之藜藿相宜。若膏粱之辈，血虚内热者服之，鲜不蒙其害也。 《本草求真》：［批］治气逆胸腹不快。 乌药专入胃、肾，兼入脾、肺、膀胱。辛温香窜。书载上入脾、肺，下通肾经，如中风、中气，膀胱冷结，小便频数，反胃吐食，泄泻霍乱，女人血气凝滞，小儿蛔蚘，外而疮疖疥疠，并凡一切病之属于气逆而见胸腹不快者，皆宜用此。许学士云：暴怒伤阳，暴喜伤阴，忧愁不已，气多厥逆，往往得中气之症，不可作中风治。时珍曰：《局方》治中风中气诸症，同乌药顺气散者，先疏其气，气顺则风散也。严用和《济生方》治七情郁结，上气喘急，用四磨汤者，降中兼升，泻中兼补也。其方以人参、乌药、沉香、槟榔各磨浓汁七分，合煎，细细咽之。朱氏《集验方》治虚寒小便频数，缩泉丸用炒益智子等分为丸服者，取其通阳明少阴经也。功与木香、香附同为一类，但木香苦温，入脾爽滞，每于食积则宜；香附辛苦，入肝胆二经，开郁散结，每于忧郁则妙；此则逆邪横胸，无处不达，故用以为胸腹逆邪要药耳。气行则风自散，故不须治风。若气虚内热而见胸膈不快者，非其所宜。乌药止可以除冷气。 《得配本草》：苦、辛，温。入手太阴，兼足少阴经气分。治膀胱冲背之冷气。消风湿侵胃之寒痹。疗泻痢，止腹痛。磨水灌下，能治猫犬百病。 得木香，治腹冷气痛；得川芎，治气厥头痛。配小青皮，治五积切痛。佐益智仁，治小便频数。 气虚及内热者，禁用。 《本经疏证》：治宿食宜消，治溲滑宜固，消之与固，显相背驰，决非一物所堪兼有，而本草著录，方家循用，实能并擅其长何也？夫肾为阴藏而中有阳，膀胱寒水之府而号太阳，是其实皆体阴而用阳者。乌药色黑，乃气味辛温，且开花结实，均以夏月，不正体阴用阳者乎？金匮真言论曰，北方黑色入通于肾，开窍于二阴，即本草云主膀胱肾间冷气，皆推本之论。盖惟此阴中之阳德，协地下之暖，他日生发之气于是而化，盛长之气于是而始，中恶心腹痛蛊毒疰忤鬼，气盛长之气所击散也，宿食不消天行疫瘴，生发之气所化导也。夫然则膀胱肾间冷气，既攻冲背膂，而亲乎上者，不犹乌药之从黑根而生树，却已转冷气为发育条达之气耶？特宜知温而辛，非温而甘苦酸咸者比，仅能使阴中有阳而不条鬯者发，不能使阴中无阳者生，此则大有迳庭，不得混合。至其偏止小便滑数，则巢氏曰小便利多者由膀胱虚寒胞滑，又曰小便数者膀胱与肾俱虚，而有客热乘之故也。是可知滑是滑，数是数，滑数兼称，自系水藏水府虚寒，客热乘之之故，不得但作虚观，是透发其固有之阳，以拒夫外来之热，化导而使之散耳。特本草明言用叶，而后人所制缩泉丸，却仍用根，或者猝不得叶，而根则肆中所常备，究以其出于一本，气味不甚相远，亦可借用欤。 《本草新编》：乌药，味辛，气温，阳也，无毒。入足少阴肾经及阳明胃腑。性多走泄，不甚刚强，诸冷能除。凡气堪顺，止翻胃，消积食作胀，缩小便，逐气冲致疼，辟疫瘴时行，解蛊毒卒中，攻女人滞凝血气，去小儿积聚蛔虫。此品功多而效少，盖佐使之至微者也。力微似可多用，然而多用反不见佳。不若少用之，以佐君臣之用耳。 乌药无关轻重，其实过多功少，近人未知耳。产妇虚而胎气不顺者，切不可用，用则胎立堕。人以为顺气用之，谁知乌药能顺胎气之实，而不能顺胎气之虚乎。不独胎气，凡气虚者，俱不能顺。惟气血虚而带郁滞者宜之耳。 《本草分经》：辛，温，香窜。上入脾肺，下通膀胱、肾，能疏胸腹邪逆之气。凡病之属气者皆可治，顺气则风散；理气则血调。故又治风疗疮及猫犬百病。 《本草思辨录》：乌药色黑味辛，气温而香，其主膀胱肾间冷气攻冲背膂宜矣。而寇宗奭谓与沉香同磨作汤点服，治胸腹冷气甚稳当者何故？盖其根如车毂纹横生，非降亦非升，故凡病之属气而涉寒者皆可治。所谓空通者转气机也。 缩泉丸治小便频数，温肾固气，惟恃益智、山药，佐乌药则以散冷气耳。 【药论】 1．从乌药药性辛温论证其行气散寒等功能 ①贺岳：“乌药，味辛而薄，性轻热而散，气胜于味也，用于风药，则能疏风；用于胀满，则能降气；用于气沮，则能发疽；且疏寒气，又治腹痛；乃疏气散寒之剂。此药味薄，无滋益人，但取辛散凝滞而已，不可多用。”（《本草要略》） ②李时珍：“乌药辛温香窜，能散诸气，故《局方》治中风、中气诸证，用乌药顺气散者，先疏其气，气顺则风散也；严用和《济生方》治七情郁结，上气喘急，用四磨汤者，降中兼升，泻中带补也。”（《纲目》） ③缪希雍：“乌药，地二之气以生，故味辛，气温，无毒。然尝其味亦带苦，气亦微香，气厚于味，阳也。入足阳明、少阴经。其主中恶心腹痛，疰忤鬼气，天行疫瘴者，皆足阳明受病。阳明开窍于口鼻，凡邪恶忤鬼与夫疫瘴之气侵人，悉从口鼻而入。此药辛温暖胃，辟恶散邪，故能主诸证也。胃暖则宿食自消，辛散则蛊毒亦解。又肾与膀胱为表里，虚则寒客之，而冷气攻冲背膂，辛温能散寒邪，其性又善下走，则冷气攻冲自止也。性温走泄，故复能散妇人血凝气滞。微苦而辛散，故能疗小儿腹中诸虫也。”（《本草经疏》） ④倪朱谟：“乌药，调气和血之药也。辛温香窜能散诸气，故方氏方，主风气周身顽麻瘙痒，或风寒湿热四气所侵，或身重体疼寒热交作，或风湿流注肿毒破溃，或郁结胀满，表里壅塞，或胎前产后，血气不和，或血闭不行，癥瘕积聚，用此大温之剂，自能行气中之血，则诸证自除也。”（《本草汇言》） ⑤贾所学：“乌药气雄性温，故快气宣通，疏散凝滞甚于香附，外解表而理肌，内宽中而顺气，以之散寒气，则客寒冷痛自除；驱邪气则天行疫瘴即却；开郁气，中恶腹痛，胸膈胀满，顿然可减；疏经气，中风四肢不遂，初产血气凝滞，渐次能通，皆藉其气雄之功也。”（《药品化义》） 2．论乌药理气不仅是辛散之功 ①刘若金：“按乌药之用，耳食者本于寇氏走泄多一语，以为专于辛散而已，如海藏谓其理元气，何以忽而不—绎也？如止于辛散，安得宿食能化，血痢能止，便数能节，癥结能消，头风虚肿之可除，腹中有虫之可尽，妇女产后四逆及血海作痛之可疗，小儿积聚蚘虫及慢惊昏沉之可安？即《日华子》亦谓其功不能尽述者，是其徒以辛散为功乎？盖不等于补气之剂，亦不同于耗气之味，实有理其气之元，致其气之用者。气之元固在肾与胃，如前种种奏功，乃为致其用也，致其用，是气就理也，使止以疏散为能，而不能于密理致用。可谓能理气乎？丹溪每于补阴剂内，入乌药叶，岂非灼见此味于达阳之中而有和阴之妙乎？达阳而能和阴，则不等于耗剂矣！香附血中行气，乌药气中和血，离血而行气，是谓之耗，不谓之理。盖气本出于阴中之阳，达于阳中之阴也。如谓之辛温，概以辛散尽之，岂谓其尽属阳乎？在经曰阳者，其精奉于上，是阳召阴以俱升也；又曰阴者，其精降于下，是阴召阳以俱降也；玩阳与阴并有精字，则可以和阴阳之气，定不孤行矣！不孤行，乃得气之就理，谓其能理元气者，正有得于阴阳合化之妙，虽气温而凑于味辛，似皆发育为用。”（《本草述》） ②吴仪洛：“乌药能疏胸腹邪逆之气，—切病之属气者，皆可治，气顺则风散，故用治中气、中风及肾膀胱冷气，小便频数，反胃吐食，宿食不消，泻痢霍乱，女人血凝气滞，小儿蚘蛔。外如疮疖疥疠，皆成于血逆，理气亦可治之。”（《本草从新》） (责任编辑：Doctor001) |
