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《得配本草》：苦、甘，寒。入足太阳经气分。利膀胱下，去皮肤热。除客热丹肿，疖颓疝溲数，煎洗一切疮疥。 得生地，治风热赤眼；得甘草，治虚热。配生姜、热酒，治雷头风肿。佐地榆、黄芩，治血痢；佐白术、肉桂治狐疝阴溃。忌生葱、桃、李。 《本草经解》：地肤子，气味苦寒，秉太阳寒水之气化，故主治膀胱之热，而利小便，膀胱位居胞中，故补中而益水之精气。 虞搏《医学正传》云：搏兄年七十，秋间患淋二十余日，百方不效，后得一方，取地肤草捣自然汁服之遂通，至贱之物，有回生之功如此，是苗叶亦有功也。 《本经疏证》：膀胱与肾为表里而属太阳，太阳者主统阳气护卫一身，所谓卫出下焦，为阴中之阳者也。膀胱有热而小便不利，固病于府之阳不得宣，然其源莫不成于藏之阴不能济于本经，以补中益精气，踵于主膀胱热利小便之后，遂确可知在府之阳和，则在藏之阴清，在藏之阴清，则在府之阳宣，阴阳合同以化为气矣。但观其去根不多，随即分枝茎叶，周遭四出，层拥而上，非其不离阴之厚以为阳之茁者乎？原从阴之厚以宣阳，还从阳之宣发归阴，故方书用之治淋与目疾，不一而足也。予谓信如此，则似地肤子之性主上行者，无如太阳本下行，卫气之发也亦下行，惟其下行极而上少阴，遂拽之复升，是利水去热，助太阳之降，而补中益精气，则资少阴之升之谓也。试核以张隐庵根茎升子降之义，则茎叶捣汁主利治目热暗，子主利水，两俱谐适，于星罗棋布中引阴以除膀胱之热，即从化育絪中引气以承少阴之行，于以上彻耳目，外达皮毛，咸得其益，可谓补中益精气也，不然，苦寒断非补中之品，疏利决无益精之能，何可恃耶？ 《本草分经》：甘、苦，寒。入膀胱。除虚热，利水通淋，治疮疥。 【药论】 1．论地肤子清热利水之功 ①卢复：“地肤之功，上治头而聪耳明目，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气而令润泽，服之病去，必小水通仅为外征也。”（引自《本草乘雅半褐》）②赵其光：“地肤子，清利膀胱邪热，补膀胱阴血，热去则小便利，中焦之阴气自受益，而耳目聪明矣。故有阴火而小便不禁，尿数或淋洒，客热丹毒并冶，为末酒服治白带，同白蔹为丸治白浊。”（《本草求原》） 2．论地肤子能益精强阴之理 ①黄宫绣：“地肤子，书所谓益精强阴，非真具补益之能，不过因其热除，而即具有坚强之意耳。”（《本草求真》） ②张山雷：“地肤子，苦寒泄热，止有清导湿热，通泄小便之用。《本经》又谓其补中益精气，《别录》称其强阴者，乃湿热不扰而阴精自安之意，断不可拘泥字面，认为补益之品。”（《本草正义》） 3．论地肤子要注意炮制和配伍 ①刘若金：“地肤之味，始微甘而后纯苦，且其气寒，成属清热之剂。每见用之者或假酒力，或于须酒。愚谓清热则酒可不用。如用之起阴达阳，则宜以火酒浸一日夜，于饭上蒸透，晒干以去其寒性，乃为得之。”（《本草述》） ②黄宫绣：“地肤子，治淋利水，清热，功颇类于黄柏。但黄柏其味苦烈，此则味苦而甘，黄柏大泻膀胱湿热，此则其力稍逊。凡小便因热而见频数，及或不禁，用此若以入阴，寒以胜热，而使湿热尽从小便而出也。但虚火偏旺，而热得恣，固当用以清利，若不佐以补味同入，则小水既利而血益虚，血虚则热益生，热生则淋益甚矣。故宜佐以牡蛎、山药、五味收涩之剂，俾清者清，补者补，通者通，涩者涩，滋润条达而无偏胜为害之弊矣。且能以治因热（疒颓）疝，并煎汤以治疮疥。”（《本草求真》） 【录自】 《青阳客栈》 (责任编辑：Doctor001) |
