《本草求真》：青蒿专入肝、肾、三焦。性禀芬芳，味甘微辛，气寒无毒。阴中有阳，降中有升，能入肝、肾、三焦血分，以疗阴火伏留骨节。故凡骨蒸蒸热及风毒热黄，久疟久痢，瘙痒恶疮，鬼气盦疰等症，当须服此。时珍曰：《月令通纂》言，伏内庚日，采蒿悬门庭，可辟邪。冬至、元旦各服二钱亦良。则青蒿之治鬼疰，盖亦有所伏也。以其苦有泄热杀蛊之能，阴有退热除蒸之用，辛有升发舒脾之功，而又于胃中气不犯，以其得春升之令最早也。其形有类山茵陈，又能清上虚热，以治目疾。且烧灰淋汁，点治恶疮、瘜肉、黡瘢。生捣可敷金疮，止血止痛。但性偏寒不温，虽曰于胃不犯，亦止就其血虚有热服之得宜而言，若使脾胃素虚及见泄泻，则于此终属有忌矣。

  《得配本草》：伏硫黄。

  苦、微辛，微寒。入手少阴、足少阳、厥阴经血分。其气芬香，与胃独宜。治妇人血气腹满，退阴火伏留。捣敷金疮尸疰鬼气。

  得豆豉，治赤白痢。配桂心，治寒热疟；配赤柽柳，祛时行邪热。佐龟甲，治温疟；但热不寒为温疟。佐人参，治虚汗。入滋补药，治骨蒸虚劳。和童便捣汁熬膏。

  《本经疏证》：疥瘙本湿热为病，至结痂而痒，则湿已化燥矣。恶疮亦湿热病也，而至生虫，则已湿迸流漓，燥遂在内矣。疮既劫湿之具，疥复生曰之橐，则主疥瘙痂痒恶疮者，不遂为治燥热之剂乎？然苦寒之物，治湿热者有之，如芩连是也。兹独苦寒而治燥热，则以其芳香，说者谓芳香实能助燥，乌能治燥，是不明阳明燥金所以继太阴湿土之故耳。湿浮于外，内本已燥，加以清飚荡涤，余暑倏消，则外浮者亦散，遂纯乎为燥，是诚在转瞬间。不然，别气相续必渐致，此何独紧相承踵相接耶？即以芳香论，在春夏时芳香之物应时生长者不一，然其气皆发扬，而兹独敛肃，是其为由夏届秋，由湿转燥，而留有遗热在内者之的剂矣。即验其立秋已后，定节节生虫，即已生虫，仍不妨开花结子，其虫又不啮梗致败，不蠹节溃出，但自循梗而下，入土化他物，故凡取虫者过时即无，亦可见此是夏间阳气遗留在内所化合之，于治留热在骨节间，岂不符哉？

  《本草新编》：青蒿，味苦，气寒，无毒。入胃、肝、心、肾四经。专解骨蒸劳热，尤能泻暑热之火，愈风瘙痒，止虚烦盗汗，开胃，安心痛，明目辟邪，养脾气，此药最佳。盖青蒿泻火热，又不耗伤气血，用之以佐气血之药，大建奇功。可君可臣，而又可佐使，无往不宜也，但必须多用。因其体既轻，而性兼补阴，少用转不得力。夫人身最嫌火盛，泻火之药动必伤阴，欲其泻火不损阴者，原无多味，乌可置青蒿于无用之地耶。人身不离阴阳，火盛则阴不生，阳不长，阴阳既不生长，势必阴阳不交而身病矣。倘不平其火，而徒补其阳，则火盛而阳益旺；不平其火，徒补其阴，则水燥而阴愈衰。故无论补阴补阳，总以平火为先务。然火又宜养，而不宜平。火过旺，则阴阳不生；过衰，则阴阳又不长。必寓补于平之中，而后阳得之安，阴得之而泰也。青蒿平火而又补水，此阴阳所以两宜之也。

  或问青蒿退暑则有之，退虚热则未也，何以先之以其有臭气，必然散气故耳。是未知青蒿者也。青蒿生于火道之旁，常夏日之炎蒸，而色更青翠，其得至阴之气者多矣。况气臭入肾，青蒿为补阴之药无疑，而疑其不能退虚热乎。夫阳药补阳，阴药补阴。青蒿既得至阴之气，其非阳药可知。既非阳药，而谓不能退虚火也，此则所不信也。

  或疑青蒿至贱，而吾子誉之如神，真所谓臭腐而出神奇矣。顾青蒿何尝臭腐哉。以青蒿为臭者，薄之辞也。余尝行田野间，往往有一种口气亲人，不见之，知气从青蒿中出，是青蒿气香，非臭也。且其气能辟蝇虱，凡案间有青蒿，蝇不集也。夫蝇逐腐，畏青蒿而不集，其非腐可知。惜其丛生至多，人皆贱之，倘或为鲜产之物，吾不知若荷珍之矣。青蒿实有至补之功，以臭腐轻之惜矣。

  或问青蒿退阴火至速，何以前人并未用之，而吾子盛称其功效，亦又有所试而云然乎？曰：青蒿退骨蒸劳热，前人既言之，宁得不用之，何必余试而后信青蒿之退阴火、退骨中之火也。然不独退骨中之火，即肌肤之火，未尝不其泻之也。故阴虚而又感邪者，最宜用耳。

  或问阴虚火盛者，用沙参、地骨皮，自是正法，今先生言青蒿退阴火，则用青蒿，可不必又用沙参、地骨皮矣？曰：是又不然。青蒿最宜与沙参、地骨皮共用，则泻阴火更捷。青蒿能别骨中之火行于皮肤，而沙参、地骨皮只能凉骨中之火，而不能外泄也。

  《本草分经》：苦，寒，芬芳。入肝胆血分。除骨髓蒸热，阴分伏热，清暑解秽，明目。治鬼疰用子。

  《本草思辨录》：青蒿有两种：一黄色，一青色，生苗于二月。其深青者，更异于常蒿，至深秋犹碧。其气芳香疏达与柴胡相仿佛，非少阳药而何？所以柴胡治疟，青蒿亦治疟也。青蒿芳香疏达则能升，开花结子于七八月得金气多则能降，升与降互为牵制，故升降皆不得逞而力微，但其主留热在骨节间，则更有至理焉。青蒿至立秋后便节节生虫，既生虫，仍开花结子，其虫不啮梗不溃出，循梗而下，入土化他物，若青蒿之力有以抑之者然，是则以治劳热骨蒸，可谓恰如其当矣。 

【药论】

  1．论青蒿为清劳热、暑热专药 ①苏颂：“青蒿，治骨蒸热劳为最，古方多单用之。”（《本草图经》） ②陈士铎：“青蒿，专解骨蒸劳热，尤能泄暑热之火，泄火热而不耗气血，用之以佐气血药，大建奇功，可君可臣，而又可佐可使。但必须多用，因其体既轻，而性兼补阴，少用转不得力。又青蒿之退阴火，退骨中之火也，然不独退骨中之火，即肌肤之火，未尝不共泻也，故阴虚而又感邪者，最宜用耳。又青蒿最宜沙参、地骨皮共用，则泻阴火更捷，青蒿能引骨中之火，行于肌表，而沙参、地骨皮只能凉骨中之火，而不能外泄也。”（《本草新编》） ③徐大椿：“青蒿叶，除烦清暑，退热除蒸，为劳热、暑热专药。”（《药性切用》） 

  2．论青蒿能清湿热，利水道 ①张石顽：“青蒿亦有两种，一种发于早春，叶青如绵茵陈，专泻丙丁之火，能利水道，与绵茵陈之性不甚相远；一种盛于夏秋，微黄似地肤子，为少阳、厥阴血分之药，茎紫者为良。”（《本经逢原》） ②王学权：“青蒿，专解湿热，故为湿温疫疠要药。”（《重庆堂随笔》） ③周学海：“青蒿，苦微辛，微寒，清而能散，入肝胆，清湿热，开结气，宣气之滞于血分者。凡芳香而寒者，皆能疏化湿盛气壅之浊热及血滞气虚之郁热。”（《读医随笔》） ④张山雷：“青蒿，苦寒清热，而又含芬芳清冽之气，故能醒脾胃而理湿热，石顽谓能利水道，与绵茵陈不甚相远，其说甚是。”（《本草正义》）  (责任编辑：Doctor001)