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《本草新编》：广木香，味甘、苦，气温，降也，阴中阳也。无毒。能通神气，和胃气，行肝气，散滞气，破结气，止心疼，逐冷气，安霍乱吐泻，呕逆翻胃，除痞癖癥块、脐腹胀痛，安胎散毒，治痢必需，且辟疫气瘴疬。但此物虽所必需，亦止可少用之为佐使，使气行即止，则不可谓其能补气，而重用之也。大约用广木香由一分、二分，至一钱而止，断勿出于一钱之外，过多反无效功，佐之补而不补，佐之泻而亦不泻也。 或问广木香与青木香，同是止痢之药，子何取广木香，而弃青木香？盖广木香气温，而青木香气寒耳。夫痢乃湿热，青木香寒以去热，似相宜，而余毅然删去者，恶青木香之散气，虽有益于痢，终有损于气也。若广木香则不然，气温而不寒，能降气而不散气，且香先入脾，脾得之而喜，则脾气调而秽物自去，不攻之攻，正善于攻。此所以删青木香，而登广木香也。木香气分药，又能开窍。气分药与血分药不同，气止要引之使通，不须成队共行；若血药则质滞而性腻，非多不能成功。 《本草分经》：辛、苦，温。三焦气分之药。能升降诸气，泄肺气，疏肝气，和脾气。治动脉为病及一切气病心疼。香燥，恐动火邪。 《本草思辨录》：用木香者多取其调气，顾其气味辛温而厚，不无重浊之嫌，粘牙而苦，亦少宣泄之力，故必阴中伏阳之证，如《本经》所谓毒疫温鬼者，最为相宜。否则一切纯寒无热之气滞等证，佐以生姜橘蔻，亦收殊效。世有以香连丸治痢而害即随之者，非木香之过，而用木香者之过也。 木香非血药，而有时血亦蒙其利者，则于归脾汤见之。归脾汤证为脾气虚寒，不能摄血。其方用心肝脾三脏之药，不为不多，独有统率全方者三物。远志醒心之阳，枣仁敛肝之阴，足为血之前导，然导之至脾而脾之闭拒如故，则亦徘徊门外耳。木香者，能于脾中行阳，阳一动而熏然以和，血乃归于其经，是木香者启脾之钥也。其能温气以荫血者如是。 【药论】 1．论木香行气，为调诸气要药 ①朱丹溪：“调气用木香，其味辛，气能上升，如气郁不达者，宜之。”（引自《纲目》） ②李时珍：“木香，乃三焦气分之药，能升降诸气。诸气膹郁，皆属于肺，故上焦气滞用之者，乃金郁则泄之也；中气不运属于脾，故中焦气滞宜之者，脾胃喜芳香也；大肠气滞则后重，膀胱气不化则癃淋，肝气郁则为痈，故下焦气滞宜之，乃寒者通之也。”（《纲目》） ③卢子繇：“木香，入脾则夺土郁，入肝则达木郁。凡上而雾露清邪，中而水谷寒痰，下而水湿淤留，为痛为胀为结为滞之证，无不宣通。”（引自《本草汇言》） ④倪朱谟：“广木香，本草言治气之总药，和胃气，通心气，降肺气，疏肝气，快脾气，暖肾气，消积气，温寒气，顺逆气，达表气，通里气，管统一身上下内外诸气，独推其功。”（《本草汇言》） ⑤贾所学：“香能通气，和合五脏，为调诸气要药。以此治痞闷嗳气、水肿腹胀、痢疾、脚气，皆调滞散气之功。”（《药品化义》） ⑥汪绂：“木香，补肝泄肺，升下焦无形之气以达于上，而蒸水谷、和气血；降上焦有形之物以行于下，而司决渎、去滞壅、理冲脉之寒气逆气。”（《医林纂要·药性》）⑦徐大椿：“木香以气胜，故其功皆在乎气。《内经》云心主臭，凡气烈之药皆入心，木香香而不散，则气能下达，故又能通其气于小肠也。”（《本草经百种录》） ⑧张山雷：“（木香）专治气滞诸痛，于寒冷结痛，尤其所宜。然虽曰辛苦气温，究与大辛大热不同，则气火郁结者，亦得用之以散郁开结，但不可太多。”（《本草正义》） 2．论木香以理中焦之气为要 黄宫绣：“木香，下气宽中，为三焦气分要药。然三焦则又以中为要，故凡脾胃虚寒凝滞，而见吐泻停食，肝虚寒入，而见气郁气逆，服此辛香味苦，则能下气而宽中矣。中宽则上下皆通，是以号为三焦宣滞要剂。”（《本草求真》） 3．论木香疏理肝气之功 贺岳：“《衍义补遗》以为行肝经气者，何哉？盖心乃一身之主，一身气血之所听命者也；心有主则能帅气，肺气调则肝家动火自伏，惟人有怒气则肝气怫逆，而反忤其气，况心有纵肝之情，而不能制，则肝气于是乎盛矣！或为怫郁者有之，成为攻冲者有之，于此得木香之苦辛温散入心，则心气疏畅；心气疏畅则气亦从而疏畅矣，气疏畅则肝气之怫逆者，自是其无有矣。实心之行夫肝气也，非肝气之自行也，此又不可不知。”（《本草要略》） 4．论木香调气升多降少 ①黄宫绣：“至书所云能升能降、能散能补，非云升类升柴，降同沉香，不过因其气郁不升，得此气克上达耳。况此苦多而辛少，言降有余，言升不足，言散则可，言补不及，一不审顾，任书混投，非其事矣。”（《本草求真》） ②张山雷：“气烈之药，多升少降，惟木香大苦，则亦能降，而质本空松，气尤雄烈，究以升阳为主。《日华本草》谓治呕逆反胃，在胃寒无火，食之反出者，颇为相宜。若胃火盛者，必不可用。海藏谓治冲脉为病，逆气里急，则肾气不摄，冲激逆上为患，必非所宜。”“芳香气烈而味厚，以气用事彻上彻下，能升能降，非温和燠休何以致此？虽洁古谓气味俱厚，当主沉降，然其气浓郁，药中有此一味，则煮之香闻满屋，必不可概以为降；王海藏谓辛苦热，味厚于气，阴中之阳，立说颇允。《本经》主邪气、辟毒疫温鬼者，芳香得以辟除秽恶，疫疠为害，无非阴霾恶臭足以病人。木香芳烈，自可以消除秽浊之气；强志者，芳香之气足以振刷精神也；淋露，有因清阳下陷者，木香温升，故能治之，若热结于下者，必非所宜；能除梦魇，亦以心神既振，而魂常宁耳。《别录》消毒除蛊、杀鬼精物，与《本经》同意；治温疟者，亦即燥湿辟恶之义；治气劣、气不足，则升动清阳而助正气也；行药者，气为血帅，自能为百药导引耳。”（《本草正义》） 【录自】 《青阳客栈》 (责任编辑：Doctor001) |
