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【采收加工】 4～5月开花时采收，除去根及泥沙，晒干。 【炮制】 《外台》：“切。”《三因方》：“洗去腥。”现行，取原药材，除去杂质和残根，抢水洗净，稍润，切段，干燥。 贮干燥容器内，置阴凉干燥处。 【附方】 1．治水气通身洪肿，四肢无力，喘息不安，腹中响响胀满，眼不得视 泽漆根十两，鲤鱼五斤，赤小豆二升，生姜八两，茯苓三两，人参、麦冬、甘草各二两。上八味细切，以水一斗七升，先煮鱼及豆，减七升，去滓，内药煮取四升半。一服三合，口三，人弱服二合，再服气下喘止，可至四合，（日卒）时小便利，肿气减或小溏下。（《千金要方》泽漆汤） 2．治十种水气 泽漆十斤于夏间拣取嫩叶，入酒一斗，研取汁，约二斗。上于银锅内，以慢火熬如稀饧即止，于瓷器内收。每日空心，以温酒调下一茶匙，以愈为度。（《圣惠方》） 3．治水肿盛满，气急喘嗽，小便涩赤如血者 泽漆叶（微炒）五两，桑根白皮（炙黄，锉）三两，白术一两，郁李仁（汤浸，去皮，炒熟）三两，杏仁（汤浸，去皮、尖、双仁，炒）一两半，陈橘皮（汤浸，去白，炒干）一两，人参一两半。上七味，粗捣筛。每服五钱匕，用水一盏半，生姜一枣大，拍破，煎至八分，去滓温服。以利黄水三升及小便利为度。（《圣济总录》泽漆汤） 4．治心下有物大如杯，不得食者 葶苈二两（熬），大黄二两，泽漆四两。捣筛，蜜丸，和捣千杵。服如梧子大二丸，日三服，稍加。（《补缺肘后方》） 5．治肺原性心脏病 鲜泽漆茎叶60g。洗净切碎，加水500g，放鸡蛋2只煮熟，去壳刺孔，再煮熬数分钟。先吃鸡蛋后喝汤，每日1剂。（江西《草药手册》） 6．治脚气赤肿，行步作疼 猫儿眼睛草不以多少（锉碎），入鹭鸶藤、蜂窝各等分。每服一两重，水五碗，煎至二碗，趁热熏洗。（《履巉岩本草》） 7．治瘰疬 猫儿眼睛草一、二捆，井水二桶，锅内熬至一桶，去滓澄清，再熬至一碗，瓶收。每以椒、葱、槐枝，煎汤洗疮净，乃搽此膏。（《纲目》引《便民方》） 8．治癣疮有虫 猫儿眼睛草，晒干为末，香油调搽。（《卫生易简方》） 9．治神经性皮炎 鲜泽漆白浆敷癣上或用椿树叶捣碎同敷。（《兄弟省市中草药单方验方新医疗法选编》） 10．治癌肿 ①淋巴肉瘤：泽漆15g，蛇六谷（先煎）、土茯苓各30g，穿山甲9g。水煎服，日1剂。（《抗癌中草药制剂》）②宫颈癌：泽漆100g，加水适量，与鸡蛋3个共煮，煮熟后食蛋喝汤，每日1剂。（《陕西中草药》） 11．治乳汁稀少 鲜泽漆30g，黄酒适量，炖服。（《福建药物志》） 12．治天行赤眼（急性流行性出血性结膜炎） 泽漆30g（鲜者加倍），生白矾6g，用水500ml，煎开5min后，首先口服30ml，然后趁热熏洗双眼，每次熏洗15～20min，每日2～3次。［《山东中医杂志》1988，（5）：47］ 【参考文献】 《神农本草经》：味苦，微寒。主治皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足。 《名医别录》：味辛，无毒。利大小肠，明目。 《药性论》：使。治人肌热，利小便。 《日华子本草》：冷，微毒。止疟疾，消痰退热。 《开宝本草》：味苦、辛，微寒，无毒。利大小肠，明目，轻身。 《本草纲目》：泽漆利水，功类大戟。然大戟根苗皆有毒泄人，而泽漆根硬不可用，苗亦无毒，可作菜食，而利丈夫阴气，甚不相侔也。 《本草乘雅》：泻水行之为泽，水泻欲留之为漆，水大体用两叶矣。故水亡体用者，皮肤热，水惟具体者，大腹水气、四肢面目浮肿。缘丈夫阴足而精藏，而起亟，用行体至，体至用行，两无碍焉。仲景先生金匮要略论，咳逆上气，时时吐浊，坐不欲眠，其脉沉者，泽漆汤主之。第形寒饮冷则伤肺，两邪相击，为咳为痈为痿矣。 《本草备要》：通行水。 辛苦微寒。消痰退热，止嗽杀虫，利大小肠。治大腹水肿，益丈夫阴气。 《本经逢原》：泽漆利水，功类大戟，遂误以为大戟苗。《本经》言利丈夫阴气，则与大戟不相侔也。其治皮肤热，面浮腹大等证，兼挟表热而言，其性与大戟亦相类也。《金匮》泽漆汤，方用泽漆、半夏、紫参、白前、甘草、人参、桂心、生姜，以治肺咳上气脉沉。《大明》言止疟疾，消痰退热。《肘后》、《圣惠》、《易简》伏瘕水肿脚气皆用之。 《本草崇原》：泽漆五枝五叶，白汁白根，禀金土之精，故能制化其水，盖金生水而土制水也。气味苦，寒，故主治皮肤热，土能制水，故治大腹水气，四肢面目浮肿，金能生水，故治丈夫阴气不足。《金匮》有泽漆汤，治咳逆上气，咳而脉池者，厚朴麻黄汤主之，咳而脉沉者，泽漆汤主之。 《得配本草》：小豆为之使。恶薯蓣。 辛、苦，微寒。入手阳胆、太阳经气分。消痰行水，止疟退热。 配大黄，疗伏瘕。调香油，搽癣疮；熬膏，贴瘰疬。 气血虚者禁用。 《本经疏证》：凡物之行水者必能伤阴，养阴者未必能行水，何则？水阴属也。气不薰身，充肤泽毛，泄泽骨节，屈伸而化为水，则即已伤矣。若又使往而不返，能无倍其伤乎？养阴者能使阴滋，不能使阴若雾露之溉，使阴滋者适足助之水澜，决非浚水之源以导其流，能变怀山襄陵为膏壤填贲者也。若既行水，而又妙能使阴气不至不足者，其惟泽漆乎？何以言之。夫肾主五液，入心为汗，入肺为涕，入肝为泪，入脾为涎，自入为唾，(四十九难)不似泽漆之白汁贯茎，彻下彻上，一本在下，五歧在上，岐各生灿烂之花乎？肾者主受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻，(上古天真论)不似泽漆之五歧原出一茎，收花成实已后，则精气原归于本乎？惟其能使方为大腹水气四肢面目浮肿之水仍归于分布五液之肾，使肾既平均方泻其有余，则水消之后又岂致阴气不足耶？夫然则凡病水者，胡不皆用此，免事后之周章，乃古人不常用何哉？盖肾家之水与火同居，故惟与火同病之水，泽漆能化之，能行之，否则不能矣。何谓与火同病，则皮肤热是也。水病者不皆皮肤热，惟皮肤热之水病，则泽漆所专治矣。然则大腹水气四肢面目浮肿，且皮肤热之病，妇人亦应有之，条中特提丈夫者何？夫丈夫之肾，以气为权衡，妇人之肾，以血为权衡，泽漆者，能化气不能化血，倘妇人病此而用泽漆，水既回于肾，肾家或值血实，或值血虚，实则水与血混虚则水入血中虽两者并仍可治，然至水血攸分，恐肾气不能无不足之患也。 (责任编辑：Doctor001) |
