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《药性解》：茅根，味甘，性寒，无毒，入胃、小肠二经。逐瘀血，通血闭，止吐衄，下五淋，利小便，理劳伤，补虚羸，除肠胃客热，治妇人崩漏。 按：茅根利水，本入小肠，而胃则其传受，故亦入之。 《景岳全书》：味甘凉，性纯美，能补中益气，此良药也。善理血病，凡吐血衄血，瘀血血闭，及妇人经水不调，崩中漏下。且通五淋，除客热，止烦渴，坚筋骨，疗肺热哕逆喘急，解酒毒及黄疸水肿，久服大是益人。若治痈疽疖毒，及诸毒诸疮诸血，或用根捣敷，或用此煮汁调敷毒药等，或以酒煮服，无不可也。茅有数种，处处有之，惟白者为胜。春生芽，布地如针，故曰茅针，可以生啖，甚益小儿，功用亦同。 《本草备要》：泻火，补中，止血，止哕。 甘寒。入手少阴、心。足太阴、阳明。脾、胃。补中益气，除伏热，消瘀血，利小便，解酒毒。治吐衄诸血，心肝火旺，逼血上行，则吐血；肺火盛，则衄血。茅根甘和血，寒凉血，引火下降，故治之。扑损瘀血捣汁服，名茅花汤，亦冶鼻衄产淋。血闭寒热，血瘀则闭，闭则寒热作矣。淋沥崩中，血热则崩。伤寒哕逆，即呃逆。《说文》曰：哕气牾也。东垣作干呕之甚者，未是。肺热喘急，内热烦渴，黄疸水肿。清火行水。时珍曰：良药也。世人以微而忽之，惟事苦寒之剂，伤冲和之气。乌足知此哉！ 《本经逢原》：甘寒能降，除伏热，利小便止渴，治伤寒呃逆喘哕，主吐衄便溺诸血，治黄疸水肿，胃反上气，五淋疼热，及痘疮干紫不起，但呕逆吐衄。亦有因于寒者，即非所宜。《本经》主治劳伤虚羸者，以甘寒能滋虚热，而无伤犯胃气之虞也。言补中益气，胃热去而中气复，是指客邪入伤中州，渐成虚羸而言，非劳伤本病所宜。昔人考本草功用，言白茅根与百脉根相类。今肃州不行岁贡，百脉根无从可得，而止渴去热之用，白茅根裕如也。其茅花甘温，色白轻虚，力能上升入肺，散热止衄。屋上败茅，研敷斑疮湿烂，取其收湿之力也。 《本草崇原》：白茅色白味甘，上刚下柔，根多津汁，禀土金水相生之气化。主治劳伤羸瘦者，烦劳内伤，则津液不荣于外，而身体羸瘦。茅根禀水精而多汁，故治劳伤羸瘦。补中益气者，中土内虚，则气不足。茅根禀土气而味甘，故能补中益气。除瘀血血闭者，肝气内虚，则血不荣经，而为瘀血血闭之证。茅根禀金气而色白，故除瘀血血闭。肺金之气外达皮毛，则寒热自愈。皮毛之气下输膀胱，则小便自利。 《本草求真》：［批］清胃火，消瘀血，利水道。 茅根专入胃、肝。味甘性寒，清热泻火，消瘀利水。凡苦寒之药，未有不伤气败胃。此药味甘性纯，专理血病，凡一切吐血衄血、血瘀血淋、血崩血闭，并哕逆喘急烦渴，黄疸水肿等症，因热因火而成者，服之热除而血即理，火退而气与水即消矣。吐血由于心肝火旺，逼而上行，与衄血由于肺火所致，皆当用此水煎温服。或为末，米泔水调服。且能解酒毒，恐烂五脏，用茅根汁饮一升。溃痈疽及疖毒诸疮，或用根捣敷，或用此煮汁调敷毒等药，或以酒煮亦无不可。此药甘不泥膈，寒不伤中，为治虚羸客犯中州之剂。时珍曰：良药也。世人以微而忽之，惟事苦寒之剂，伤中和之气，乌足知此哉。至云能以补中益气，虽出《本经》然亦不过因其胃热既除而中气自复，岂真补益之谓哉。经解之说，似未可信。 《得配本草》：甘，寒。入手少阴、太阴，兼入足太阴、阳明经。善理血病。治吐衄诸血，瘀血血闭，经水不调，淋沥崩中。除伏热烦渴，胃热哕逆，肺热喘急。消水肿黄疸，通五淋，解酒毒。 配葛根，治温病热哕。汁煮猪肉，治五种黄疸；根配枇杷叶，治冷啘。因热盛饮水，暴作冷啘。 止血，治产淋，用花亦良。痈疖未溃者，用针，酒煎服，一针溃一孔，二针二孔。消瘀血，童便浸捣汁用。 《本经疏证》：茅之为物，拔其根而相牵引，故曰茹，相牵引之貌。今观夫茅皆生坏壤，凡欹倾处有茅，则崩溃，以其互相牵引，能使土相属也。低洼积水之地则不生，有茅处则不积水，以其体滑能泻水也。然生于燥土而偏多津，荣于春夏而偏色白，花茸茸然白而有光，偏开于初夏，叶枯后犹挺然殷赤，虽至得火即燎，亦不萎，是其于至阳中得浓阴，于至阴中得坚阳。惟其于至阳中得浓阴，故凡劳伤虚羸证中，能为之补中益气也；于至阴中得坚阳，故凡瘀血血闭证中，能为之除寒热也。夫劳伤虚羸之须补中益气者，定系火烁夫土，而土不黏；瘀血血闭之能为寒热者，必是阳翳夫阴而阴不服，土不黏即崩析之初阶，阴不服即战阳之著象，得生于刚土，十百比连，互相牵引，而多津之物，使阴行于中，阳散于外，斯土遂受益而成发育之功，阴得和阳而解斯争之扰。名曰补虚，非补虚也，济阴气于阳中，则阳自不偏刚而不能化气耳；名曰通血，非通血也，和阳气于阴分，则阴自不蓄怒，而与阳相争耳。不然，别录是为本经点睛者也，其应劳伤虚羸补中益气，则曰除客热，在肠胃止渴坚筋，其应瘀血血闭寒热，则曰妇人崩中耶，利小便者，即其不受积水之能事，其苗下水者，即利小便尤有力耳。 白茅初春而芽，届夏而花，用其根，采以六月，岂非以其始于木，畅于火，成于土乎？故味为甘，甘者专乎土也，然当火土司令时，偏不禀其燥热，而独全其甘寒，是能于至阳中禀清和之阴，即以清和之阴，转达其至阳之化者也。观本经所主，非以其裕阴和阳乎？固非谓其以通利为能，然亦不以止畜为功，盖其能行能止者，皆阳从外而依阴，阴从中而起阳，流行坎止，得应处然之节耳。即谓其甘寒能和血，血和而通塞不爽其度者，犹浅之乎视先圣之言也。其扼要只在热散而阴和，阴和而阳愈宣。盖在天之阳无阴则无以化，犹在地之阴无阳则亦无以化也。 《本草分经》：甘，寒。入心、脾、胃。凉血消瘀，除热行水，引火下降。 《医学衷中参西录》：味甘，性凉，中空有节，最善透发脏腑郁热，托痘疹之毒外出；又善利小便淋涩作疼、因热小便短少、腹胀身肿；又能入肺清热以宁嗽定喘；为其味甘，且鲜者嚼之多液，故能入胃滋阴以生津止渴，并治肺胃有热、咳血、吐血、衄血、小便下血，然必用鲜者其效方著。春前秋后剖用之味甘，至生苗盛茂时，味即不甘，用之亦用效验，远胜干者。 茅针：即茅芽，初发犹未出土，形如巨针者，其性与茅根同，而稍有破血之力。凡疮溃脓未破者，将茅针煮服其疮即破，同一针破一孔，两针破两孔。 (责任编辑：Doctor001) |
