4.论桂枝之实表止汗作用 ①朱丹溪：“仲景治表用桂枝，非表有虚以桂补之；卫有风邪，故病自汗，以桂枝发其邪，卫和则表密，汗自止，非桂枝能收汗而治之。”（《本草衍义补遗》）②刘若金：“世医不悟桂枝实表之精义，似以此味能补卫而密腠理，若然，何以不 用参、芪耶盖四时之风，因于四时之气，冬月寒风伤卫，卫为寒风所并，则不为营气之并而与之和，故汗出也，唯桂枝辛甘，能散肌表 寒风，又通血咏，故合于白芍，则卫之固以达营，使其相和而肌解汗止也。”（《本草述》）③汪绂：“桂枝，以其能升达阳气于四表， 且色紫入荣分，而去其寒邪，故太阳伤寒仲景麻黄、桂枝二汤中皆用之，且阳升则津液随之而汗作矣。”又：“但无汗用麻黄汤者所以 疏通其腠理之外闭，而使汗得出，邪从以散也；有汗用桂枝汤者，以寒既侵荣分，则腠理反自开而汗出，故大去其荣分之寒，使邪从汗 出，及邪去则荣卫和，腠理密，汗自止矣，非此能止汗也，夫岂有辛散而反能止汗者。”（《医林纂要·药性》）

  5.论桂枝既能发汗，又能止汗之功用 王好古：“或问《本草》言桂能止烦出汗，而张仲景治伤寒有‘当发汗’凡数处，皆用桂枝汤。又云无汗不得服桂枝，汗家不得重发汗，若用桂枝是重发其汗。汗多者用桂枝甘草汤，此又用桂枝闭汗也。一药二用，与《本草》之义 相通否乎?曰：《本草》言桂辛甘大热，能宣导百药，通血脉，止烦出汗，是调其血而汗自出也，仲景云太阳中风阴弱者，汗自出，卫实 营虚，故发热汗出。又云太阳病发热汗出者，此为营弱卫强，阴虚阳必凑之，故皆用桂枝发其汗，此乃调其营气，则卫气自和，风邪无 所容，遂自汗而解，非桂枝能开腠理，发出其汗也；汗多用桂枝者，以之调和营卫，则邪从汗出而汗自止，非桂枝能闭汗孔也。昧者不 知出汗、闭汗之意，遇伤寒无汗者亦用桂枝，误之甚矣。桂枝汤下‘发’汗字，当认作‘出’字，汗自然发出，非若麻黄能开腠理，发 出其汗也。其治虚汗，亦当逆察其意可也。”（引自《纲目》）

  6.论桂枝性能与麻黄、肉挂之区别 ①张洁古：“汤液，发汗用桂枝，补肾用肉桂。”（《珍珠囊》）②王好古：“仲景汤液用桂枝发表，用肉桂补肾，本乎天者亲上，本乎地者亲下，理之自然，性分之所不可移也，一有差易，为效弥远。”（《汤液本草》）③张石 顽：“麻黄外发而祛寒，遍彻皮毛，故专于发汗；桂枝上行而散表，透达营卫，故能解肌。”（《本经逢原》）④苏廷琬：“气薄则发 泄，桂枝入足太阳经，凡在表之阳壅而阴不和者皆可治；气厚则发热，肉挂入手足少阴、厥阴四经，凡在里之阴滞而阳不足者皆可治； 亲上亲下，用各不同。”（《药义明辨》）⑤杨时泰：“表里俱达，和营气，散表邪，出汗实腠理，则桂枝为长；肉桂桂心走里行血，除 寒破血，平肝入右肾命门，补相火不足，其功能也。”（《本草述钩元》）

  7.论桂枝之去皮应用 ①柯韵伯：“桂枝之去其皮，去其粗皮也，正含解肌之义，昧者有去肌取骨之可笑。”（《伤寒论论注》）②张山雷：“其效在皮，而仲景书反去其皮，可悟传抄之谬，无皮为木，而晚近来或用其木，毋乃嗜好之偏。”（《药物学纲要》）