《本草求真》：［批］泻肠胃热毒。

  白头翁专入肠胃。味苦性寒。何书用此以治痢便脓血，经云：肾欲坚，急食苦以坚之。痢则下焦虚损，故以纯苦之剂以坚，如仲景之治挟热下痢之用白头翁汤之属是也。汤用白头翁、黄连、黄柏、秦皮。若使热结不除，则肾愈虚愈解而痢莫愈。又书何以用此以治温疟寒热，齿痛骨痛，鼻衄秃疮，疝瘕等症，亦因邪结阳胆，服此热解毒清，则肾不燥扰而骨固；齿属肾。胃不受邪而齿安；龈属阳明。毒不上浸而衄止；热不内结而疝与瘕皆却；疝，用此捣敷。风无热炽，而小儿头秃得除矣。总皆清热解毒之力也。

  《得配本草》：苦，寒。入手足阳明经血分。治热毒血痢，疗吐血衄血，祛温疟阳狂，消瘿瘤瘰疬，涂疔疮疽痈，围毒气散漫。

  配川连、木香，治下痢咽痛；配陈皮、川连、川柏，治挟热痢。

  白头翁临风偏静，又能驱风。

  《本经疏证》：温疟为病，缘素问论证与金匮要略不同，其旨遂歧，而以为罕有之候，殊不知素问与金匮要略本无所异，素问是述其所以然，金匮要略遂补其所常见，正可谓若合符节者矣。疟论曰：温疟者得之冬中于风，藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出故热，热已则气反入而寒；金匮要略曰：温疟者其脉如平，身无寒但热，骨节疼烦，时呕，白虎加桂枝汤主之。夫冬中于风，必随阳气之伏而入也。阳气发矣，何以尚不能自出？盖惟应时而动，故曰阳气，惟不肯应时而动，故曰邪气。曰脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，明明所依者渐不足恃，方浩然有去志，然尚不去也。遇大汗出乃始出焉，始终只与阴纠连，故汗出热作，汗收热止，其所谓寒者，必不如寒疟之寒栗鼓颔，故曰身无寒但热，而邪依于阴既久，遂相浃洽，故脉如平，若使脉不平，原为汗出辄复热脉躁疾之阴阳交，非温疟矣。骨节疼烦，正以见邪之藏于骨髓，呕正与汗同，亦阳随阴出也。故主以白虎加桂枝汤，白虎汤固治汗后身大热者也。如此犹不可明温疟者病以时发，汗出而热，乃作夏间常有之病也。然则不与瘅疟无别乎？夫瘅疟热止则无寒，今必稍有寒也。瘅疟者无端而热作，此必汗而始热，此其所以别矣。白头翁根色紫，紫为赤黑相兼，正与热依于骨髓合，而近根处有白毛，毛为肺所主，白又其色，是使水中之火达于金，从皮毛而解也。故曰主温疟狂易寒热。苦本主降，性温则主发故也。他如热依于血为癥瘕，依于饮为积聚，依于痰为瘿气，依于肠胃中脂液而腹痛者并能主之。曰逐血者，承癥瘕而言也。不曰逐饮痰脂液者，色紫之物，原能入血，不能入饮痰脂液，且附饮痰脂液之热既去，则病自可除，不必更逐也。他如因血出而热随出者，为金疮，为鼻衄；因津液下溜而热随出者，为毒利，亦并能主之，故仲景于厥阴热利产后下皆用之，正其旨耳。

  《本草新编》：白头翁，味苦，气温，可升可降，阴中阳也，无毒。一云味甘、苦，有小毒者，非。主温疟、阳狂、寒热，治癥瘕积聚，逐血，愈金疮，祛风暖腰，疗血疝肿，并疗百节骨疼痛。赤毒之痢，所必用也。

  或问白头翁，人多错认是鸟名，谁知是《本草》之药耶。《本草》言其功效颇多，皆不足深信。惟伤寒中之下利，乃热毒也，芩、莲、栀子不足以解毒毒，必用白头翁，以化大肠这热，而又不损脾气之阴，逐瘀积而留津液，实有奇功也。若胃虚寒，不思食，及下利完谷不化，不由于湿毒者，俱宜忌之也。

  《本草分经》：苦，寒。入胃、大肠血分，坚肾凉血泻热。 

【药论】

  1．论白头翁药性 ①张山雷：“白头翁之气味，《本经》以为苦温，吴绶改作苦辛寒，石顽改作微寒。详《本经》主温疟狂易等证，仲景以治热痢下重，决非温性，改者是也．温疟狂易，皆属热病，惟苦能泄降，寒能胜热，是以主之。寒热、癥瘕，积聚瘿气，有由于血热瘀滞者，苦辛泄散，而入血分，则癥瘕积聚瘿气可消，故并能逐血止痈，疗金疮也。鼻衄，又血热上涌之证，苦能泄降，而寒以胜热，证治皆台。《本经》之温字，必传写之误矣。” (《本草正义》) ②王剑宾：“诸家以其能治热痢而谓其苦寒，余据《本经》苦温之说，用治寒痢，亦颇有效。可知白头翁之治痢，其效在燥而不在温或寒。凡利由肠必挟湿而失其收缩之力，故不问寒热，凡湿重皆当用燥湿收缩之药。白头翁以燥肠湿见长，故为治痢之要药，寒者可与温药同用，热者可与清药同用。凡温性药之可以两用者不乏其例，明乎此则可以免寒温之惑矣。”(《国药诠证》) 

  2．论白头翁治痢机理 李东垣：“张仲景治热痢下重，用白头翁汤主之，盖肾欲坚，急食苦以坚之。痢则下焦虚，故以纯苦之剂坚之。男子阴疝偏坠，小儿头秃膻腥，鼻衄，无此不效，毒痢有此获功。”(引自《纲目》)