《本草分经》：甘淡而寒。降肺中伏火，降肝肾虚火，治肝风头痛，利肠，退骨蒸。走里而又走表，善除内热，亦退外潮。凡风寒散而未尽者用之最宜。

  《医学衷中参西录》：即枸杞根上之皮也。其根下行直达黄泉，禀地之阴气最厚，是以性凉长于退热。为其力优于下行有收敛之力，是以治有汗骨蒸，能止吐血、衄血，更能下清肾热，通利二便，并治二便因热下血。且其收敛下行之力，能使上焦浮游之热因之清肃，而肺为热伤作嗽者，服之可愈。是以诸家本草，多谓其能治嗽也。惟肺有风邪作嗽者忌用，以其性能敛也。 

【药论】

  1．论地骨皮的药性、功效特点 ①倪朱谟：“王绍隆先生曰：骨中火热为眚，煎耗真阴，以地中之骨皮，甘寒清润，不泥不滞，非地黄、麦门冬同流。”（《本草汇言》） ②张景岳：“地骨皮其性辛寒，善入血分，凡不因风寒而热在精髓阴分者最宜。此药凉而不峻，可理虚劳；气轻而辛，故亦清肺。”（《本草正义》）③杨时泰：“地骨皮，能裕真阴之化原，而不伤元阳，故与苦寒者特殊。凡人真阴中有火，自相蒸烁，而见有汗骨蒸，宜此对待之。”（《本草述钩元》） 

  2．论地骨皮入肾的作用与知母、黄柏的区别 陈士铎：“地骨皮，非黄柏、知母之可比，地骨皮虽入肾而不凉肾，止入肾而凉骨耳，凉肾必至泄肾而伤胃，凉骨反能益肾而生髓。黄柏、知母泄肾伤胃，故断不可多用以取败也；骨皮益肾生髓，断不可少用而图功。欲退阴虚火动，骨蒸劳热之症，用补阴之药，加地骨皮或五钱或一两，始能凉骨中之髓，而去骨中之热也。”（《本草新编》） 

  3．论地骨皮能治风之理 沈金鳌：“丹溪云，地骨皮能治风者，肝肾同治也；肝有热则自生风，与外感之风不同，热退则风自息。夫地骨皮本非入肝之药，丹溪云然者，以肝肾同位而同治。骨皮既能退肾家虚热，则龙火不炽，雷火亦平，自能息肝热所生之风，虽不入肝经，而肝风亦并治也。且骨皮入肾、三焦二经之外，不入肝，更不入肺，即肺中伏火亦能降泄，则不必疑于肝风之不能息也。总之，肾药兼治肝，乙癸同源也；肾药兼治肺，金水相涵也。”（《要药分剂》）

  4．论地骨皮与丹皮功用异同 ①贾所学：“牡丹皮能去血中之热，地骨皮能去气中之热，宜别而用。”（《药品化义》） ②黄宫绣：“地骨皮，虽与丹皮同治骨蒸之剂，但丹皮味辛，能治无汗骨蒸；此属味甘，能治有汗骨蒸。且丹皮原属入血散瘀之品。汗者，血也。无汗而见血瘀，则于辛于寒最宜，若有汗骨蒸而更用以丹皮辛散，不竟使夺汗无血乎？经曰：热淫于内，泻以甘寒，地骨皮是也。按地骨皮入肺降火，入肾凉血、凉骨，凡五内热淫而见肌肉潮热，二便癃闭，胸胁痛楚，与夫于头而见风痛不休，于表而见潮热无定，于肺而见消渴咳嗽不宁，靡不用此解除。”（《本草求真》）