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远志《青阳客栈》(4)

时间:2018-02-10 04:00来源:未知 作者:Doctor001 点击:
《本草崇原》:远志气味苦温,根荄骨硬,禀少阴心肾之气化。苦温者,心也。骨硬者,肾也。心肾不交,则咳逆伤中。远志主交通心肾,故治咳逆伤中。补不足者,补心肾之不足。除邪气者,除心肾之邪气。利九窍者,水精

  《本草崇原》:远志气味苦温,根荄骨硬,禀少阴心肾之气化。苦温者,心也。骨硬者,肾也。心肾不交,则咳逆伤中。远志主交通心肾,故治咳逆伤中。补不足者,补心肾之不足。除邪气者,除心肾之邪气。利九窍者,水精上濡空窍于阳,下行二便于阴也。神志相通,则益智慧。智慧益,则耳目聪明。心气盛,则不忘。肾气足,则强志倍。
  《本草求真》:[批]补火通心。
  远志专入肾。辛苦而温,入足少阴肾经气分,强志益精。凡梦遗善忘,喉痹失音,小便赤涩,因于肾火衰薄而致者,宜用是药以补。盖精与志皆藏于肾,肾气充则九窍利、智慧生、耳目聪明,邪气不能为害;肾气不足则志气衰,不能上通于心,故迷惑善忘,时珍曰:远志入足少阴肾经,非心经药也。其功专于强志益精,治善忘。盖精与志,皆肾经之所藏也。肾精不足则志气衰,不能上通于心,故迷惑善忘。不能蛰闭封藏,故精气不固也。昔人治喉痹失音作痛。火衰喉痹。远志末吹之,涎出为度,非取其通肾气而开窍乎!一切痈疽背发,从七情忧郁而得,单煎酒服,其渣外敷,投之皆愈。非苦以泄之,辛以散之之意乎!小便赤浊,用远志、甘草、茯神、益智为丸,枣汤服效,非取远志归阴以为向导之药乎!但一切阴虚火旺,便浊遗精,喉痹痈肿,慎勿妄用。
  《得配本草》:得茯苓、龙骨、冬葵子良。畏珍珠、藜芦、杀天雄、附子、乌头毒。
  辛、苦,温。入手足少阴经气分。开心气,去心邪,利九窍,散痈肿。
  得甘草、陈皮,治脾经郁结。配川贝、茯神,除痰郁,开心窍。佐茯苓,入肾经以泄邪;佐麦冬,散心郁以宁神。若无邪,则散心之正气。研末嗅鼻,治脑风头痛。
  心虚不寐。用之则有怔忡之患。肾气不足用之恐过提肾气。二者禁用。
  远志一味,今皆以为补心安神之剂。其实消散心肾之气,心肾一虚,鼓动龙雷之火,而莫有底止,虚怯者实所禁用。惟心气郁结,痰涎壅塞心窍,致有神呆健忘,寤寐不宁等症,用以豁痰利气则可,若谓益精强志,使心肾交密,万万不能。
  《本草经解》:远志气温,秉天春和之木气,入足厥之肝经;味苦无毒,得地南方之火味,入手少阴心经;气温味苦,入手厥阴心包络。气升味降,阳也。
  中者脾胃也,伤中,脾胃阴气伤也。远志味苦下气,气温益阳气,温则咳逆除,阳益则伤中愈也。补不足者,温苦之品,能补心肝二经之阳不足也。除邪气者,温苦之气味,能降心肝包络郁结之邪气也。气温益阳,阳主开发,故利九窍。九窍者,耳目鼻各二,口前后阴各一也。味苦清心,心气光明,故益智慧。心为君主,神明出焉,天君明朗,则五官皆慧,故耳目聪明不忘也。心之所之谓之志,心灵则志强。肝者敢也,远志畅肝,肝强则力倍。
  《神农本草经读》:按远志气温,秉厥阴风木之气,入手厥心包络;味苦得少阴君火之味,入手少阴心经,然名络为相火,而主之者心也。
  火不刑金,而咳逆之病愈。
  主明则下安,安则不外兴利除弊两大事,即补不足,除邪气之说也。心为一身之主宰,凡耳目口鼻之类,无一不待其使令,今得远志以补之,则九窍利,智慧益,耳聪目明,记不忘,志强力壮,所谓天君泰然,百体从令者此也。
  《神农本草经百种录》:味苦,温。主咳逆,气滞之咳。伤中补不足,心主营,营气顺则中焦自足。除邪气,利九窍,辛香疏达,则能辟秽通窍也。益智慧,耳目聪明,不忘,强志,心气通则精足神全矣。倍力。心气盛则脾气亦强,而力生也。久服轻身不老。气和之效。
  远志气味苦辛,而芳香清烈,无微不达,故为心家气分之药。心火能生脾土,心气盛,则脾气亦和,故又能益中焦之气也。
  《本经疏证》:远志自诩阴中醒阳,予谓譬之灯膏盈而火音者,必挑其芯,此阴中醒阳之意也。譬之烛必芯具而膏始得附,必火然而膏始得融,此阳中宅阴之意也,两语者诚为扼要。且人之智慧聪明记忆志力运动皆火,其精血津液涕唾便溺皆膏,火以化膏为用,膏以资火为用,而火之馀烬不可使留以翳夫火,故随其所翳挑而翦之。远志者苗短根长,(苗名小草根长尺馀)根之长有以见其人膏之深,苗之短有以见其翦翳之净,此益智慧耳目聪明不忘强志倍力之说也。阳之所在,即阴之所随,阴之所资,即阳之所运,两者必胶膝融液,并无乖隔,斯得运动灵,开阖利,苟有纤尘干于其间,即机关窒强矣。远志者根似牛膝,叶以麻黄,惟其人阴者深,出阳者浅外,出之力为入下之性所掣,是以不能如麻黄之大发其阳,随窍皆透,而仅能去九窍之翳累,此除邪气利九窍之说也。震动于上,能使阳离于阴,泄澼于下,能使阴离于阳。离之甚者上伤及下,下伤及上,离之浅者则仅伤中,若上久震动在中,津液遂漓,而有阴不摄阳之兆,惟使阳能人阴,阴从阳化,乃得两气复相联聚。远志者从上下下,最为有力,犹不能及泉从下上上,终不能及其根之分寸,故仅能使由上病而伤中者复,此咳逆伤中补不足之说也。三项之中,最精微者置之极后,极笼统者反著最前,何也?是盖顺病之高下以为言,且以明远志之用虽广,而其实在由阳病以累及阴,其于由阴病而累及阳者,犹隔膜也,至若别录所著,皆本经注脚,曰去心膈气,皮肤中热,面目黄,即所谓咳逆伤中补不足也,曰定心气,止惊悸,即所谓益智慧耳目聪明不忘强志也。
  古今注本草家,类以远志本经有不忘强志之文,别录有益精之文,遂互相牵合,谓惟能益精,故有不忘强志之效,不知味苦气温性燥之物,岂是益精之品。必也精本不亏,而运精之神有翳累,故拨去其翳累而神自清,神清而精自融,液谓为益精可也。本神篇曰肾藏精,精舍志,又曰肾盛怒而不止则伤志,志伤则喜忘其前言,明明因暴怒引火上浮,致神离于精耳,精亦可从骤亏?惟引其火使归于精,精与神相合而自复,又何必益精。千金杂补门治阴痿,精薄而冷,方后注欲多房室倍蛇,欲坚倍远志,欲大倍鹿茸,欲多精倍钟乳,亦可见用远志者为坚志意,非益其精之谓也。远志何以能坚其志?盖房室之事,源发于心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,其志不回,则其火不散,而阴不泄,此即与不忘强志倍力之经文一贯矣,于此见善忘即志不坚,志之不坚,即神之注于精不纯一,其取义仍在远志之苗短根长,自上下下,苦温以醒发其火耳,益精云乎哉?
  《本草新编》:远志,味苦,气温,无毒。而能解毒,安心气,定神益智,多服强记,亦能止梦遗,乃心经之药,凡心经虚病俱可治之。然尤不止治心也,肝、脾、肺之病俱可兼治,此归脾汤所以用远志也。而吾以为不止治心、肝、脾、肺也。夫心肾常相通者也,心不通于肾,则肾之气不上交于心,肾不通于心,则收之气亦不下交于肾。远志定神,则君心宁静而心气自通于肾矣,心之气既不通于肾,谓远志但益心而不益肾,所不信也。是远志乃通心肾之妙药。故能开心窍而益智,安肾而止梦遗,否则心肾两离,何能强记而闭守哉。 (责任编辑:Doctor001)
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