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2.论何首乌治久疟久痢 ①倪朱谟：“惟其（首乌）性善收涩，其精滑者可用，痢泄者可止，久疟虚气散漫者可截，此亦莫非意拟之辞耳。倘属元阳不固而精遗，中气衰陷而泄痢，脾元困疲而疟发不已，此三证，自当以甘温培养之剂治之，又不必假此苦涩腥劣，寒毒损 胃之物所取效也。”（《本草汇言》）②陈修园：“何首乌，余于久疟久痢多取用之。盖疟少阳阳邪也；久而不愈，少阳之气惯为疟邪所 侮，俯首不敢与争，任其出入往来，绝无忌惮，纵旧邪已退，而新邪复乘虚奉之，则为疟，纵新邪未入，而荣卫不调之气自袭于少阳之 界亦为疟。首乌妙在直入少阳之经，其气甚雄，雄则足以折疟邪之势；其味甚涩，涩则足以堵疟邪之路。邪若未净者，佐以柴、苓、 橘、半；邪若已净者，佐以参、术、耆、归，一二剂效矣。设初疟而即用之，则闭门逐寇，其害有不可胜言者矣。久痢亦用之者，以土 气久陷，当于少阳求其生发之气也，亦以首乌之味最苦而涩，苦以坚其肾，涩以固其脱。宜温者与姜、附同用；宜凉者与芩、连同用， 亦捷法也。”（《本草经读》） 3.论何首乌润肠通便 张石顽：“今人治津血枯燥及大肠风秘，用鲜者数钱，煎服即通，以其滋水之性最速，不及封藏，即随之而下泄也，与苁蓉之润燥通大便无异，而无助火之虞。”（《本经逢原》） 4.论何首乌滋阴以熄肝风 张山雷：“好古谓泻肝风，乃是阴不涵阳，水不养木，乃致肝木生风。此（首乌）能补阴，则治风先治血，血行风自灭，亦其所宜。但此是滋补以熄风，必不可误以为泻肝。”（《本草正义》） 5.论何首乌生、熟药性之异，①倪朱谟：“（首乌）生用气寒，性敛，有毒；制熟气温，无毒。”（《本草汇言》）②陈士铎：“生首乌用之，治痰实有速效，治痞亦有神功，世人不尽知也。何首乌蒸熟则味甘，生用则味涩，自宜制熟为黑，则白易变为黑矣，此情理之必 然也。” （《本草新编》）③张石顽：“生则性兼发散，主寒热痃疟，及痈疽背疮皆用之。”（《本经逢原》）④周岩：“首乌之用，生熟 迥殊，其已久疟，消肿毒，皆是用生者。又消肿毒用赤不用白，补肝肾则以黑豆拌蒸，赤白各半，皆法之不可不讲者。”（《本草思辨 录》） 6.论何首乌与熟地黄功效之异 ①汪绂：“然（首乌）与地黄之用悬殊，彼在滋，此在涩，或以此代彼，或并用，皆失之。”（《医林纂要·药性》）②黄宫绣：“何首乌，诸书皆言滋水补肾，黑发轻身，备极赞赏，与地黄功力相似。独冯兆张辩论甚晰，其言首乌苦涩微 温，阴不甚滞，阳不甚燥，得天地中和之气。熟地、首乌，虽俱补阴，然地黄禀仲冬之气以生，蒸虽至黑，则专入肾而滋天一之真水 矣，其兼补肝肾者，因滋肾而旁及也。首乌禀春气以生，而为风木之化，入通于肝，为阴中之阳药，故专入肝经以为益血祛风之用，其 兼补肾者，亦因补肝而兼及也。一为峻补先天真阴之药，故其功可立救孤阳亢烈之危；一系调补后天营血之需，以为常服，长养精神， 却病调元之饵。先天、后天之阴不同，奏功之缓急轻重，亦有大异也。况名夜合，又名能嗣，则补血之中，尚有化阳之力，岂若地黄功 专滋水；气薄味厚，而为浊中浊者，坚强骨髓之用乎?斯言论极透辟，直冠先贤未有，不可忽视。”（《本草求真》）。 【附注】 首乌藤（夜交藤）：为何首乌的藤茎。秋冬季落叶时采收。茎细圆柱形，扭曲，有分枝，直径2～7 mm。表面紫红色，粗糙，具扭曲的纵皱纹，有突出的皮孔及芽痕，外皮易呈鳞片状剥落。断面皮部紫红色，木部导管孔明显。性平，味甘；能养心安神，祛风通络；用于神 经衰弱、失眠多梦、风湿痹痛、贫血；外治皮肤搔痒。用量９～15g；外用适量，煎水洗患处。 【录自】 《中药全书》 (责任编辑：Doctor001) |
