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3．论槟榔破气、行滞的功用 ①陈嘉谟：“槟榔，久服则损真气，多服则泻至高之气，较诸枳壳、青皮，此尤甚也。”（《本草蒙筌）②倪朱谟：“方龙潭曰：如巅顶至高不清而为头痛寒热，下焦后重之气不利而为积痢肠澼，或胸痛引背、两胁胠满而喘逆不通，或气痞痰结、水谷不运而关格胠胀，或水壅皮肤，肢体肿胀而行动即喘；如奔豚、脚气之下而上升，如五膈五噎之上而不下；或伏尸寸白虫结于肠胃之中，或疮痍癣癞流延于肌膜之外，种种病因，因于水谷不能以时消化，羁留而致疾者，此药宣行通达，使气可散，血可行，食可消，痰可流，水可化，积可解矣。如《日华子》谓槟榔能散膈膜无形之气，能下肠胃有形之物，二句尽其用矣。”（《本草汇言》）③缪希雍：“水谷不能以时消化，羁留而成痰癖，或湿热停久则变生诸虫，此药辛熊散结破滞，苦能下泄杀虫，故主如上诸证也。甄权：宣利五脏六腑壅滞，破胸中气，下水肿，治心痛积聚；《日华子》：下一切气，通关节，利九窍，健脾调中，破癥结；李珣：主贲豚气，五膈气，风冷气，脚气，宿食不消，皆取其辛温走散，破气坠积，能下肠胃有形之物耳。”（《本草经疏》） 4．论槟榔治痢只宜于初起 陈士铎：“或问槟榔乃消瘴之物，似宜正治瘴气，何以治痢？必须曰槟榔虽可治痢，亦止宜于初起，而不宜于久痢也。痢无止法，用槟榔所以下其积秽也，故初起之痢，断须用之；痢久则肠中无积秽之存，若仍如初痢之治法，则虚者益虚，而痢者益痢矣，是久痢断不可用槟榔也。然吾以为初痢，亦不可纯用槟榔，用当归、白芍为君，而佐之槟榔，则痢疾易痊，而正气又复不损，实可为治痢之权衡也。”（《本草新编》） 【录自】 《青阳客栈》 (责任编辑：Doctor001) |
