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《本草经解》：吴茱萸气温，秉天春和之木气，入足厥阴肝经；味辛有小毒，得地西方燥烈之金味，入手太阴肺金。气味俱升，阳也。 中者脾也，太阴经也；肺主气，亦太阴也，气温则肺气下行，而太阴亦暖，所以温中下气也。 寒邪客于胸腹，则真气不通而痛矣，辛温则流行和散，所以止痛也。辛温暖肺，肺气通气，则水道通调，故又除温。血泣则成痹，肝藏血，血温则活，故主血痹。辛温为阳，则能发散，故逐风邪。肺主皮毛，而司腠理，辛温疏散，腠理自开。形寒饮冷则伤肺，肺伤则气不下降，而火反上炎，咳逆寒热之症生焉，吴茱萸辛温暖肺，肺气下降，而寒热咳逆之症自平也。 《神农本草经读》：吴茱萸气温，秉春气而入肝；味辛有小毒，得金味而入肺。 气温能驱寒，而大辛之味，又能裨肺，令之独行而无所旁掣，故中寒可温，气逆可下，胸腹诸痛可止，皆肺令下行，坐镇而无余事。 仲景取治阳明，食谷欲呕症，及干呕吐涎沫症，从《本经》而会悟于言外之旨也。 肺喜温而恶寒，一得茱萸之大温大辛，则水道通调而湿去；肝藏血，血寒则泣而成痹，一得吴茱萸之大温大辛，则血活而痹除。 风邪伤人，则腠理闭而为寒热咳逆诸症，吴茱萸大辛大温，开而逐之，则咳逆寒热诸症俱平矣。然犹有疑者，仲景用药，悉遵《本经》，而少阴病吐利，手足逆冷，烦燥欲死者，吴茱萸汤主之。二十字与《本经》不符，而不知少阴之脏，皆本阳明水谷以资生，而复交会于中土，若阴阳这气，不归中土，则下燥而上烦，中土之内气绝，则四肝逆冷而过肘膝，法在不治，仲景取吴茱萸大辛大温之威烈，佐人参之冲和，以安中气，姜枣之和胃，以行四末，专求阳明，是得绝处逢生之妙，张隐庵、叶天士之解俱浅。 《神农本草经百种录》：味辛，温。主温中下气，风寒上逆。止痛，散寒湿之痛。咳逆寒热，寒邪入肺。除湿血痹，辛能燥湿，温能行血也。逐风邪，开腠理，辛香散风通窍。 吴茱萸味极辛，辛属金，金平木，故为驱逐肝风之要药。但肝风有二，一为挟寒之风，一为挟火之风。吴茱萸性温，于挟寒之风为宜，此又不可不审也。 《本经疏证》：一岁气候从温而热，从凉而寒，如晷斯移，以渐而进，不容驻足，此其常也。独可异者，芒种以后，届乎小暑，自温转热之际，气候反寒，或者以为由于湿也。然湿亦何事独盛于是时哉？殊不知寒与热由日道之发敛，从前岁冬至日自南陆以渐北移，其气发扬昌明，递至夏至，行北陆已极，西转就敛而南。斯时也，气之发扬于外者，将收而不及骤就轨范，由是天地屡交，霪霖作焉。霪霖已后，气才就范，但尔时阳气尽浮于地，不得上升，又不能下降，以是酷热之时，气多弥漫不畅，记曰土润溽暑，大雨时行，正纪此也。人气应此，由肾而肝，由肝而脾。脾为水谷之会，气至于是，必偕其精微以上行，苟有所阻，则非特上者不能上，并下者亦不能下矣。是其所由阻者，水谷之阴，阻而不得遂其升降，则阳气也。吴茱萸柔条缘树，开花暮春，俨然木火通明之秀质。乃花后直至七八月间已过湿热气交之候，始结实焉，又必至季秋收敛已甚才熟。是其质禀于木火，用宣于燥金，偏于阴阳湿热交阻难分难解之处，批大郤，导大窾，因其固然，犹之以无厚入有间，恢恢乎若有余地，故能使水升火降，以复其连用之常。盖痛者阻而不动也；咳逆者因阻而上搏也；寒热者因阻而相争也。内阻则外闭，故腠理不开，风邪得客也。则吴茱萸主治所谓下气止痛咳逆寒热逐风邪开腠理者，一由温中之功，以是而巍然冠于前也。虽然，除湿血痹者，亦岂由温中之力耶？夫血之所由生，非中焦受气变化而赤者乎？以湿困脾，遂无可取，气以变化血痹而不化脾，乃转受其困，则非温中孰能治之？然湿血痹之证云何？大凡脾滞于中，斯食积痰饮，无不由此而阻，阻则气不行而血随之，故中焦有物，始无形而继有形者皆是也。虽然，味辛气温之物，于理固升，兹何以独谓其升阴而降阳？夫吴茱萸之辛，其中有苦，且以苦始，又以苦终，惟其苦转为辛，而知其能升阴，辛归于苦，而知其能降阳，原系理之常无足怪也。 据仲景之用吴茱萸，外则上至颠顶，下彻四支，内则上治呕，下治痢，其功几优于附子矣。不知附子吴茱萸，功力各有所在，焉得并论附子之用以气，故能不假系属，于无阳处生阳，吴茱萸之用以味，故仅能拨开阴霾，使阳自伸阴自戢耳。历观吴茱萸所治之证，皆以阴壅阳为患，其所壅之处，又皆在中宫，是故干呕吐涎沫头痛食谷欲呕，阴壅阳于上，不得下达也；吐利，手足逆冷，烦躁欲死，手足厥寒，脉细欲绝，阴壅阳于中，不得上下，并不得外达也。伤寒论中但言其所以，而未及抉其奥，金匮要略则以一语点明之，曰呕而胸满。夫不壅何以满，谓之胸满，则与不满有间，可知不在他所矣。然则温经汤独不以吴茱萸为主欤，何以其满在腹，且云少腹里急也？此盖有在气在血之不同，故所处之地亦不同，然其系于壅一也。夫手掌烦热，非太阴证所谓四肢烦疼乎；即其主证唇口干燥，核之六节藏象论，所谓脾胃大小肠三焦膀胱为仓禀之本营之居而其华在唇四白者，亦岂能外于中土乎？惟其在血，则不得不在下，是即本经所谓湿血痹者也。或曰古之人皆以吴茱萸为肝药，今若子言，则似脾药矣，不既显相背耶？予谓中品之药，以疏通气血而治病，乌得以五脏六腑印定之？且土壅则木不伸而为病，土气疏通，则木伸而病已。盖其施力之所在脾，所愈者实肝病也。谓之为肝药，又何不可之有与？ 《本草新编》：吴茱萸，味辛、苦，气温，大热，可升可降，阳中阴也，有小毒。入肝、脾、肾之经。主咽塞气不通，散气膈冷气窒塞，驱脾胃停寒，脐腹成阵绞痛，逐膀胱受湿，阴囊作疝剜痛，开腠理，解风邪，止呕逆，除霍乱。因顺折肝木之性，治吞吐酸水如神。厥阴头疼，引经必用。气猛，不宜多食，令人目瞪口开。久服亦损元气，肠虚泄者尤忌。可逆用之以祛寒，复可顺用之以解热。大约祛寒可以多用，而解热难以多投也。 按：吴萸入四神丸中，以治肾泄，非用之以祛寒耶。然而，四神丸中用吴茱萸者，非尽去寒也，亦借其性燥以去湿耳。夫肾恶燥，而泻久则肾正苦湿也。吴茱萸正喜其燥，以投肾之欢，入诸肾脏之逐其水而外走于膀胱，不走于大肠也。 或疑吴茱萸性热祛寒，恐不可用之以解热。不知从治之道，宜顺而不宜逆。逆其性，致有相格之忧；顺其性，始有相投之庆也。 (责任编辑：Doctor001) |
